最近正在给儿子读一本荣获1959年纽伯瑞儿童文学奖银奖的小说《桥下一家人》。该小说讲述了一位住在大桥底下的老流浪汉阿曼德，与三个陌生的小孩之间发生温暖而感人的故事。阿曼德为了给孩子们找到一个真正的家，改变了自己，不再以乞讨为生，谋到了一份工作，与孩子的妈妈一起建立了一个温馨的家。
在这本书中有这么一段情节，一个下完雪的早晨，两位穿裘皮大衣的女人，看到桥下的三个孩子，就立马同情心泛滥，说是要把孩子的妈妈抓进监狱。孩子听到了这个情节，甚是诧异，一个劲的问，为什么要把他们的妈妈抓进监狱？我一时不知道如何回答，就说这是东西方文化的差异，西方比较重视孩子，而我们比较重视孝道，我知道这样的回答太过牵强，我们现在对孩子的重视程度也是多于老人的。孩子还是很疑惑，那也不该把养我们那么多年的妈妈抓进监狱啊。原谅妈妈太薄学，无法把这个问题讲的再具体一些来让你理解。孩子安静了几分钟，突然问我，《桥下一家人》是哪个国家的作者写的，我一看是美国，立马告诉他，美国只有两百多年的历史，应该是还没来得及把孝道这样的文化建立起来呢。孩子还是似懂非懂，其实，我也是似懂非懂。幸运的是，我在学习《论语》的过程中，在南环瑾先生的《论语别裁》中找到了答案。
《论语》学而第一中有这么一段话：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？一个有尊敬长辈友爱兄弟的性情中人，不会犯上作乱，不好犯上而好作乱的，这是不可能的，因为这种人有分寸、有限度。学问的根本，在培养孝悌上，也就是培养人性光辉的爱。孝悌是“人”的本，
那么，为什么中国文化会有“孝悌”的建立，而西方没有呢？南怀瑾先生告诉我们：（西方人常自称为十字架的文化——爱下一代。大家知道，美国是孩子的天堂，中年人的商场(等于赌场)，老年人的坟场。到现在为止，西方文化的结晶就是如此，只知道爱下一代，下一代长大了，结婚了，就是夫妇。对父母、兄弟、姊妹都不管了。由男女变成夫妇，而家庭，而社会，而国家，横着向世界发展，又下而爱孩子。就这样循环下去。他们自认为是十字架的文化，美国立国才两百年，我们有五千多年历史，谈到人文文化，靠经验而来，尤其中国历史，多少失败，多少破碎，一直到现在，才完成了这个文化系统。当然他们不承认十字架文化没有上面，因为上面有上帝。但却看不见，摸不着，谁相信呢?姑且承认有上帝，但是由人到达上帝的桥梁，在中国文化有孝。“孝”是什么呢?就是他们西方文化叫的“爱”，也就是回过来还报的爱。就是说父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。孝道的精神就在这里，假使一个人连这点感情都没有，就不行。
那么西方文化有没有这个爱呢?绝对有，只是生活的方式不同而已。父母到子女家，尽管要事先写信给子女，使他得准备，子女还是会思念父母的。又如祭祖宗，西方人不一定清明节扫墓，但到了坟场，在亲人的坟墓前，悲哀的情绪是一样的，只是表达方法不同而已。遗憾的是，外国人没有把“孝道”在文化上培养起来的心理建设。）（括号中的两端话，全部摘自《论语别裁》）
基础薄弱的我在和孩子一起学习传统文化的过程中，时时处处会碰到疑惑，如果不努力的学习，恐怕会把孩子带入浮于表面的漩涡中，真是有点战战兢兢。
在《论语》兴趣班的开班仪式中，刘文新老师讲到营销过程中用到的3点：1、敬畏心（对客户敬畏、对产品敬畏）2、从小事做起（不要眼高手低）3、从自身做起（以身作则，不怨天尤人）
我想，我也可以用这三点来学习传统文化：1、谦谦君子，卑以自牧。谦卑的人，对自己的现状不满足，有不断学习的能力和精神，虚心向别人请教，任何人都是自己的老师。2、积小以高大；人一能之几百之，人十能之几千之；天下大事必作于细。任何事情的成功都得从小事做起，日复一日的诵读经典，厚积才能薄发。3、自天佑之，吉无不利。从自身做起，给孩子做榜样，从而影响孩子。只有大话，没有行动，永远得不到成长，根基不会牢固，正所谓知行合一。
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