鱼类和森林能相互促进生长，鹤能影响火腿的产量，狼群能保护河道，蚯蚓能危害野猪，而人类对动物的好心保护，可能会破坏森林的生长……这些说法乍听起来好像是天方夜谭，但是，自然界中的万物，其实一直在以一种我们难以想象的复杂方式相互关联着，这也正是大自然“社交网络”的魅力所在。
作者的核心观点就是，我们必须认识到大自然社交网络的复杂性，就算是人类最微小的干涉，也可能带来极其严重的后果，所以不到万不得已，我们最好不要干涉自然。
西班牙火腿和北美鲑鱼的例子，你应该发现，大自然的社交网络远比我们想象的复杂：这一方面是因为自然界的组成部分实在太多，不同部分之间总是可以通过各种方式发生出人意料的联系；另一方面，不同部分之间的联系是多向的，可以相互促进，也可以相互抑制。
大自然的社交网络精密繁复，我们很难看清其全部奥秘，在这种情况下，最明智的办法其实是保持谨慎克制，承认人类认知的局限性。
越是高度复杂的系统，越容易产生可怕的联动效应，一个微小的局部变动，可能会引发失控的连锁反应，继而造成全局性的灾难。
人类的投喂出现后，情况就变了。因为人们每年冬天都会投喂大量饲料，所以野猪在冬天就不会再遇到饥荒，时间长了，野猪的数量越来越多，一开始它们吃的东西还算够，但数量太多之后，它们就开始吃掉它们所有能吃的东西，包括树木的种子和刚刚长出来的小树苗。如果这种情况持续多年，那一片森林里的所有小树都没法长大，森林无法完成更新换代，进行良性的循环，反而产生了生态灾难。
由此可见，人类对大自然的干预，不管是为了自身利益，还是出于保护自然的良好愿望，都可能造成意想不到的结果。你虽然只是拆下一个细小的齿轮，但足以让一块钟表停摆。
德国本来是没什么草原的，绝大部分地方都被森林覆盖，今天的草原只是人类砍伐森林的产物。如果人类真的让自然恢复原样，不干涉自然的发展，那么，这些草原迟早还会长成森林。到那时候我们才能说，我们让自然恢复了原样。
大自然的神奇修复术，大自然完全能在一定范围内，通过各种调节，让自己恢复正常运转。作者认为，只有到必要关头，我们才应该出手干预。那什么是必要关头呢？就是某个物种在全球范围内受到威胁的时候。
我们也应该意识到，大自然的自我修复能力不是无限的，我们在尽量放任自然的同时，也应该给大自然足够的自我调整的时间和空间。比如说，随着气候变暖，喜爱寒冷欧洲的针叶林有着往北迁徙的趋势，但因为农田、草原和城市把森林分割成了一块一块，大自然的这种自我调整、森林的这种迁徙就被打断了，自然的自我调整能力就没有了施展空间。所以作者认为，在全球整体气候的层面，我们确实需要做出一些努力，我们帮助森林迁徙不太现实，但控制碳排放、阻止气温过快升高，还是很有必要的。
为了让大自然恢复正常运转，在宏观层面，我们应该尽到自己的责任，不放任气候的无休止变暖；而在微观层面，应该尽可能地减少干预，让大自然通过自我调节达到最稳定的平衡状态，这才是作者推崇的人与自然的相处之道。
总结一下：首先，我们说到大自然社交网络的复杂性，自然界的不同组成部分，会以各种奇特的方式发生联系。比如，鹤能影响火腿的产量，鲑鱼能影响森林的生长，我们在认识自然的时候，切忌采取二元对立的思维。
其次，我们谈到，人类的活动是怎样影响大自然运转的。因为自然系统的精密繁复，人类的各种行为，不管是出于什么目的，都可能通过那张巨大的社交网络，造成意想不到的后果。我们在对自然采取行动的时候，应保持谨慎克制。
最后，我们谈到，该如何让大自然恢复正常运转。我们要意识到，人类的很多保护行为，并不能真正起到保护自然的效果，而大自然的自我修复能力常常超出我们的想象。所以作者认为，不到万不得已，不要轻易干预自然，这正符合道家“无为而治”的思想。
在今天，“要保护自然”似乎已经成为一种基本共识，但你有没有想过，我们保护自然的根本目的真的是保护“自然”吗？中科院院士丁仲礼，有一次谈到碳排放的话题，他说减少碳排放不是人类“拯救地球”的问题，而是人类“拯救自己”的问题，地球用不着人类去“拯救”，地球温度比现在高十几度的时候有的是，地球二氧化碳浓度比现在高10倍的时候也有的是，地球这么演化过来一直都好好的，毁灭的只是物种而已。
同样，“自然”并不真的需要人类去保护，几十亿年来，沧海桑田，什么大风大浪没有过？真正需要人类保护的其实是人类自己。或许，从这个视角，能让我们更好地认识到珍惜自然环境的重要性，从而拥有对大自然更真诚的敬畏。
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