诗经——风——唐风——车邻
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
邻邻：同辚辚，车行声。
有：语助词。
白颠：马额正中有块白毛，一种良马。也称戴星马。
君子：此是对友人的尊称。
寺人：宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”
阪（bǎn）：山坡。
隰（xí）：低湿的地方。
并坐：同坐。鼓瑟：弹奏。
今者：现在。
逝：往。耋（dié）：八十岁，此处泛指老人。
杨：古代杨柳通名。
簧：古代乐器名，大笙。
亡：死亡。
众华车跑起来轱辘响粼粼，高头骏马额顶雪白如戴星。贵族青年还没进去见君子，等着守门的小臣通禀传令。
君子门前高坡上栽着漆树，洼地里生长着茂盛的板栗。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐下奏乐器。啊呀趁现在快及时行乐吧，人生易老转眼八十日偏西。
君子门前高坡上栽着蚕桑，洼地里长着茂盛的大叶杨。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐把笙吹响。啊呀趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。
本篇为秦风第一篇，古解为美秦仲，我们先来了解一下秦风：
【1】“秦”，本时陇西一山谷之名。当初，伯益（或写作伯翳）辅佐大禹治水而其功，帝舜任命其为“虞官”，长官“养草木鸟兽”之事，且赐其姓为“嬴”。“伯益”者，“皋陶（音高摇）”之子。“秦”为“嬴姓”，由“伯益”而始。
追溯其源，可至于“帝颛顼（音专须）”。“帝颛顼”之孙名曰“女修”，生子“大业（即皋陶）”，“大业”娶“少典之女”名曰“女华”者，而生“太费（即伯益）”。“伯益”随从大禹平水土，驯养鸟兽，且知鸟兽知语。
自夏朝、殷商之后，“伯益”之后裔有名“非子”者，为“周孝王”养马，而居于“汧（音谦）水”与“渭水”之间，周孝王以其祖“伯益”能知鸟兽知言，其本人又善于养马，故封之为“附庸国”，其“采（音猜）邑”在“秦谷”，而使之继“嬴氏之祭祀”。
“附庸国”者，封地不足五十里者也。至于“非子”之曾孙，有名为“秦仲”者，奉“周宣王”之命讨伐“西戎”，“周宣王”始任命其为“大夫”，从此而“始有车马礼乐侍御之好”，《诗经·秦风》由“秦仲”而始，《车邻》是也。“秦”之“变风”亦由此而始也。
【2】“秦仲”之时，“秦仲”之孙，为“秦襄公”，讨伐“西戎”而收复失地，救助周室有功，因而，“周平王”由“镐（音浩）京”迁都到“洛阳”之后，以“岐（音旗）山”及“丰镐”之地八百里赐之，由此而“秦”封爵，升为“诸侯”。
《秦风》收“秦襄公”时之诗有四篇，即《驷驖（音铁）》、《小戎》、《蒹葭（音减家）》、《终南》。其中，《驷驖》与《小戎》皆“美”之，《蒹葭》为“刺”之，《终南》则“戒”之，可谓“秦襄公”有功有过矣。
“秦襄公”生“秦文公”，“秦文公”生“秦靖公”，“秦靖公”生“秦宁公”，“秦宁公”生“秦武公”；“秦武公”卒，立其弟为“秦德公”，自此而都邑常居于“雍”矣。“秦德公”生“秦宣公”，“秦宣公”之弟“秦成公”。《秦风》未收其诗。
“秦成公”之弟为“秦穆公（或写作秦缪公）”，“缪”之音亦读为“穆”。“秦穆公”时之诗，惟有《黄鸟》一篇。“秦穆公”之子为“秦康公”，其诗有四篇，即《晨风》、《无衣》、《渭阳》、《权舆》，其中惟有《渭阳》非“刺”。
以上为网络上对秦风之解，摘抄以供大家学习。
诗以车邻为题，有几种解释。一解邻为车声，即辚辚。有车之声，必为车行走之时，所以注重其动。而取邻为相邻之意，则表示车多。而车，也有几种解法，一解为战车，另一解为战车与马车之混合。
诗分三章，首章用赋，次章与末章用兴。我们还是先看字面之意。
有车邻邻，有马白颠：先解为车多。白颠，指马的额头上有一块白色的印记，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。先说车多，再说名马，可以说明作者之身份非同一般。
未见君子，寺人之令：那么作者驱名马，驾多车出行去干什么呢，原来是去见君子。这里的君子可解为朋友，当然，也可能解为有德之人，但解为朋友更为贴切。可是作者并没有先见到君子，见到的是寺人。寺人是什么意思，这里可以说是下人，或者说侍者，后边跟着两个字，之令，那么可见这个寺人为传令之人。所以本句为，来到朋友家门前，就有寺人立即去府内通报主人，眼前一幕为有客来访之意。那么，为什么专门强调寺人呢，这里主要说明诗人所要会见之人也是一位有身份的人，其家之礼，有寺人传令可见一斑。
第一章用赋来介绍前景，可谓传神。
后两章重章叠句。
阪有漆，隰有栗：类似的句子，在诗经中出现不止一次，阪为山坡，隰为山底湿地。那么说山坡有漆树，阴地有栗树，这就是有些各在其位之意，是为守礼。
既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋：这里说明已经见到想要见到之人了，那么便与其一同玩乐，并且说明“今者不乐，逝者其耋”，耋，解为八十岁之老人。那么此句可解为，及时行乐，要不然老将至了。
末章其字面之意可与本章同解。全诗以一种及时行乐的吻说明了一种人生态度，可以从两个方面去理解，一种是正面积极的，一种是消极的。
关于本篇，争议颇多。有解为宫廷妇女渴望见到君主，而感叹青春年华易逝的。有解为描写古代一贵族夫妻享受生活的。也有解为友人见面尽欢的。
诗序说：《车邻》，美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。
秦仲，前文已经介绍过，“秦仲”在位之第三年，“西戎”侵犯周地，掠城夺地，“秦仲”奉“周宣王”之命而讨伐“西戎”，兵非由“秦仲”而起，又是奉“王命”而讨伐贼寇、安定天下，是故，其功可“美”也。
因表其功封其为大夫，始有车马、礼乐、侍御。而秦仲以此为好，则是其自大之始。
文中次章说阪有漆，隰有栗，是为其正，表各在其位，而末章所说阪有桑，隰有杨，就有些耐人寻味了。首先，桑为养蚕之用，而桑树在山坡上，那么采蚕之人必受其累，而杨树本不耐湿，却生于湿地，是以命不久矣，所以二章为正，三章为刺。
而次章中只讲瑟而未讲琴，所谓琴瑟和鸣，琴为君，瑟为臣，是以君臣和谐之意，而这里只说臣子，未言君主，自有君不君臣不臣之意。
文中最重要的一点，是君臣见面不谈国事，却以乐乐之，又以今者不乐，逝者其耋为结尾，何解，是不是说君废政事，而臣随之，国将乱之源也。是为刺也。
而今者不乐，可以从两个方面来看，一个方面是及时享乐之意，另一个方面是君主手下有有德之臣，忧国、忧君、忧民，是以不乐。
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