《诗经》学习第126篇《秦风  车邻》（全）

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《诗经》学习第126篇《秦风  车邻》

【原文阅读】

有车邻邻，有马白颠。

未见君子，寺人之令。

阪有漆，隰有栗。

既见君子，并坐鼓瑟。

今者不乐，逝者其耋（dié）。

阪有桑，隰有杨。

既见君子，并坐鼓簧。

今者不乐，逝者其亡。

【译文参考】

        华车跑起来轱辘响粼粼，高头骏马额顶雪白如戴星。贵族青年还没进去见君子，等着守门的小臣通禀传令。

      君子门前高坡上栽着漆树，洼地里生长着茂盛的板栗。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐下奏乐器。啊呀，趁现在快及时行乐吧，人生易老转眼八十日偏西。

        君子门前高坡上栽着蚕桑，洼地里长着茂盛的大叶杨。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐把笙吹响。啊呀，趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。

【字词注释】

（1）邻邻：同辚辚，车行声。

（2）有：语助词。

（3）白颠：马额正中有块白毛，一种良马。也称戴星马。

（4）君子：此是对友人的尊称。

（5）寺人：宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”

（6）阪（bǎn）：山坡。

（7）隰（xí）：低湿的地方。

（8）并坐：同坐。鼓瑟：弹奏。

（9）今者：现在。

（10）逝：往。

耋（dié）：八十岁，此处泛指老人。

（11）杨：古代杨柳通名。

（12）簧：古代乐器名，大笙。

（13）亡：死亡。

【诗歌赏析】

        此诗表达了对于及时行乐的提醒，青春转眼就会消失殆尽，诗酒趁年华！这正是人类对生命的自觉，这种自觉本身就是一种进步。

        首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。

        最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。

        紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。

　　第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。

        这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。

【《车邻》学习的反思探讨】

车马与礼乐

      《诗经》时代的学子在学校学习要掌握的六种基本才能，叫“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其中的“御”是驾车。《诗经》里有大量描写车马的篇章，并多次提到了结婚迎娶新娘要用车，而诸侯娶妻，更是有百辆车队的排场。此外还有许多外观精巧、性能卓越的战车，多次在诗篇中出现，吸引着我们的眼球。

      车马在古代文献中是经常连在一起说的，说到马就包括有车，说到车就包括有马，一般是四匹马拉一辆车。白额头的马是骏马，不是普通人能养得起用来拉车的，这可是一辆从王宫驶来的车。虽然只是“有车”两个简单的字，便可以想象其车的豪华之景了。

        何况，这还是《秦风》里的一辆车，就是那个后来灭了天下诸侯，实现一统天下的秦国啊。陕西临潼秦始皇陵就出土了两乘青铜马车，马车上还有不少金银饰件，通体施以彩绘，既精美又威武。可见秦国对车马的崇尚。

        据《毛诗序》说，这诗是赞美秦仲的。《史记》说，周宣王即位，秦仲当了朝中大夫。大约从此之后，秦国有了强国的气派，而车马的阵容，就是强大的证明。

        古代有“千乘之国”的称号，还有“车骑将军”的称号。车与国力、官位联系在一起，可见“有车”是身份、地位的象征。春秋末年，我们全天下华人的共同老师——孔子，也是出入有车的。所有和孔子有关的资料都载明，孔子一生都在四处奔波，有相当长的时光是在车轮滚滚的旅途中度过的。孔子与车还有一个有趣的小故事：

          孔子最欣赏的学生颜回死了，颜回的父亲颜路请求孔子卖掉车子，给颜回买个好一点儿的棺木外椁。孔子却拒绝了。孔子曾多次高度称赞颜回，认为他有很好的品德，又好学上进。颜回死了，孔子十分悲痛，但他却不愿意卖掉车子。因为他曾经担任过大夫一级的官员，而大夫必须有自己的车子，不能步行，否则就违背了礼的规定。这也反映了孔子对礼的严谨态度。可见，车与礼是密不可分的。

      可见，诗是礼乐的一部分，而且还是核心的部分。礼已变，诗永恒。乐已失，诗还在。

【《诗经》学习的背景知识】

秦风

          秦，最初所在地是今陕西扶风一带，古时称雍州，为秦人发始地。秦人嬴姓，据说为伯益之后，伯益曾助大禹治水，得赐姓嬴。西周时秦人与西戎无别，直至东周，秦仲孙襄公护送平王有功，才正式被周封赐为诸侯。

        秦受中原文明教化较晚，直至商鞅变法前，秦人还生活在原始部落状态。春秋时，秦参与中原纷争较少，至秦穆公时，秦才开始发达起来，但也几经波折，直到秦始皇一霸天下，成万民之尊。此秦风当为西周晚期至春秋之际。

        延陵季子评说《秦》：“此之谓夏声。夫能夏则大。大之至，其周之旧乎！”

参考资料：

《诗经：万物皆有情》，刘冬颖，华文出版社，2021年8月