日更第400天。北京大学哲学系教授楼宇烈在其所著的《中国人的人文精神》一书中对“文明”的阐述，使我深受启发，对“文明”有了进一步的理解。
实体书
《周易》言 ——“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
释意：“日月刚柔相互交错，为天文；得文明而知止于礼义，为人文。观看了天文，可以察知时节变化；观于人文，可以教育化成天下。”
“文明”是什么？
“文明”的“文”同“纹”，通过装饰来展示人类自己，不同于动物，动物不加装饰就毫无顾忌地展示出来自己，它们出来可以光着身子，没有羞耻等复杂情感；而人类从进入文明时代就要装饰自己，原始社会用叶子、树叶做成裙子，然后再穿在身上；包括住在山洞里，延续到现在住在房子里等，人类用这些装饰来显示人的状态。
当然，除了外在的穿衣、住房，更多的是内在的装饰。
人不像动物那样，想怎么样就怎么样，人懂得什么该做、什么不该做，应该怎么样做、不应该怎么样做。这就是人和其他所有动物的根本区别之所在。
文明的“明”就是显示出来的意思。
所以“文明”就是“以文来明”，以内在和外在之装饰来显示出来的人的状态。
外在的不必多说，内在的，正如《荀子》讲到，人是有气、有生、有知（情绪），又有义（仁义）。而禽兽有气、有生、有知，但无义。草木有气、有生，但它无知，更无义。水火仅是一股气，没有生命。
所以，内在的“义”是关键，“义”者，实谓“宜”也，就是合适，适宜，做什么事情，都做得恰当，知道什么该做，什么不该做。
也就是我们经常说的“知止”。
知道停在哪儿，对于一个人来讲太重要了。
孟子曰“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”
是说“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。”
知止就是其中一点点。
老子云：“知止不殆，可以长久。”
墨子云：“知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。”
《史记》云：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
在中国传统文化中，“知止”是学问，是修养，是智慧，是文明的体现。
中国人的人文特征就是“文明以止”，通过文明化人，使人知道，做人应该止在什么地方。
88岁的楼老说，中国人的人文精神到底是什么，如果用一句话来表述，就是适可而止，就是人的自觉自律，不能随心所欲。
认识到这点以后，我们就不能随意地去破坏这个秩序。
在家里，长幼有序，父慈子孝……；在单位，尊敬领导，关心同事……；生活上吃喝有度，行有所止……；在社会上，遵守规则；在天地之间，敬畏自然。
有自律意识，管好自己，才能够达到和谐，这就是“文明”。人是有自觉能力的，其他一切动植物都是自发的。
“文明以止”就是人的自觉和自律，这是做人第一位的东西。
用自觉、自律的方法，来协调我们的身心关系、我们和他人的关系、我们和宇宙万物的关系。
否则，自己的身心有冲突，人际关系也会有冲突和矛盾，人跟天地万物更是冲突不断，那“文明”就无从谈起。
文明
齐帆齐年度写作营打卡第6天，1217字，累计10808字。
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