人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，
王弼：强兵以暴于天下者，物之所恶也，故必不得胜。
原成：老子此段文字是其“柔弱胜强。故鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。”的延伸阐述。
夫兹，以战则胜，以守则固，天将建之，如以兹垣之。
木强则兵。
王弼：物所加也。
原成：兵僵则不胜，木僵则自亡。
凡物皆是处于不断运动之中，运动是万物发展变化的源动力。拥有运动能力的，谓之生。丧失运动能力的，谓之亡。
强大处下，
王弼：木之本也。
原成：王氏所言非是。王氏把老子的意思理解反了。
僵之坚强，故居下。凡物居下者，皆为兵残也。
柔弱处上。
王弼：枝条是也。
原成：王氏所言非是。
柔弱，犹言拥有变化。强，犹僵也。坚僵，犹言丧失变化。
活之柔弱，故居上。凡物之居上者，皆为渊中之鱼也。
老子此章主要是阐述凡物只有处于不断地演变之中，才能保持其活力。
老子曰：天之所恶，孰知其故。从这一章可以看出，“道”对万物或存或亡的判断，并不是如人所想那样是由天的好恶决定的。“道”以拥有或丧失运动能力，做为万物或存或亡的标准。
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