南国总是多雨，近日尤甚；昨夜更添许多、电闪雷鸣。一人独守的宿舍深处，抱着电脑静静了把《驴得水》这部影片看了一遍又一遍，直到头痛欲裂、夜渐难清，方去洗漱入眠，一觉天亮。
钰莹说：“奴才翻身当主人，会比原来的主人更变本加厉；主人沦落成奴才，会比原来的奴才更加奴性十足。”我以为人人生而平等，虽然在成长的过程中，我们会被社会赋予多样的标签，但单单就人而言，并无等级层次的区分。
铜匠不是奴仆，刚开始的设定是一个没有受过教育的个体；没有教育，所以无知，所以愚昧，所以单纯又天真，所以保持着生命中原有的美好与纯净。三民小学的老师们内心里是有一种无形的优越感的，所以在他们看来，铜匠是不配和老师们平起平坐的，这是一种隐形的歧视；当遇到一些弱于自己的人时，优越感和同情心便会共生，扶弱者一把，不过是变性地衬托了自我的强大。社会上的人常常习惯于给你安置一个明确的位置，且不许你反抗或者挣扎，因为越轨是不被包容和接受的,你是老师就是老师，是铜匠就是铜匠，是官员就是官员，这从一开始就不能是平等的。
资源总是珍贵而有限，欲望总是永无止境，得到不是为了放手，而是为了更深更多地掠夺。斗来斗去，不过是为了在维护自己的既得利益的基础上再努力地争取多一些利益和权力。只要有斗争，就一定会有牺牲，或主动或被迫。驴是第一位牺牲的角色，人们总是着眼于自我的当下的利益，除此之外一切皆可放弃。驴是最可怜的,总在默默无闻地做着自己的工作,没有犯错,只是因为别人不喜欢就必须要交出自己的生命,多残忍!现实生活中,像驴一样的被牺牲品必然也不会少,不过或许他交出来的不是生命,而是另一些珍贵的东西,比如工作、真情、健康等等。最可怕的牺牲还是爱情和亲情，为了一己私欲，个体常常会喜欢用情感绑架着自己所爱的人：周铁男眼睁睁地看着自己深爱的佳佳披上婚纱，步入别人的生活，却沉默无语；老校长为了守护自己的教育梦想而一再的乞求唯一的女儿演戏与撒谎。不知从什么时候开始，最深爱的情常常成为肩上最沉重的负担。
可为什么最美好的一旦得不到，偏偏要用最残酷的方式让其香消玉殒，忍尽屈辱与折磨？眼睁睁地看着曾经善良纯真的铜匠，变成了凶残模样，对于曾经深爱的一曼，他让她忍尽好友唾骂、硬生生地剥夺她身为一个女人最柔软最引以为豪的温柔与美丽。看着曾经那么朴实真诚的裴奎山得不到一曼的心，便一再地将她推入绝境，再也无法回归曾经的活泼与欢乐。你就这样看着你身边最亲近的人一步步地变成了伤害着你的人却无力反驳，你不过一步走错便步步不对、在困难的深渊里再也无法全身而退、再挣扎不过陷得更深。
真奇怪，世间上最可爱的是人心，最纯净的是人心，最残忍最无力的也是人心。说到底，不过都是为了自己而活。渴望的总要想方设法得到，若你想要的是权力和名誉，便少不了心机和明争暗斗；若你想要的不过是个体的自由是宁静的生活，也要想办法应对着或躲避着尘世的灰尘和黑暗突如其来的拜访!有趣的是，当人们在追求自己想要的利益时，总要打着另一个看似冠冕堂皇、公明正大的旗帜，好似不是为了自己，而是为了别人着想！
人不过也是动物，社会化也不过是习得的产物，所谓习惯成自然。通过奖惩的方式让一个人笑或者哭，让一个人振奋或者沉沦。铜匠偶然在学校假扮了一段时间的老师，所看所闻所想，都与他在原来的生活有天壤之别，看到了更好的生活，为什么还要在地狱里苦苦忍受着痛苦呢？所以铜匠总想着逃离原来的生活。满腔正义的周铁男所有的坚守与信仰，也抵不过一把枪的威慑，屈首俯臣也就眨眼之间。就算是纯真的佳佳和一曼也难逃情感的枷锁而曾经放弃了坚守。
当一个人被迫陷入困境时，总会绝地反击，尤其是精神的困境。铜匠之所以会变陌生，是因为他的自尊被生生地践踏，甚至不如牲口；裴奎山之所以会变，是因为他觉得受到了欺骗和玩弄，既然得不到，便要加倍索取以弥补内心的缺失；周铁男之所以会变，是因为害怕承担责任与未知的后果，畏惧权势。被压迫得越深，想要反抗的心就会越强烈。个体如此，群体亦然。
一部电影，一本书，不同的人会看到不同的风景和寓意，之于当下的生活。仁者仁、智者智，浇灌个体的生命与生活一程。
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