《金刚经》一个基本思想，是告诉我们世间万物无常的存在。无常，指不断生灭变化，流动不止。所以我们要无念，无住。
只有秉持“无念、无住”的思想和生活方式，才能应对这一根本特点，从而变被动为主动，把握人生的主宰权。
怎么理解无常呢？很显然，“无常”和“常”是相反的概念。
常，就是经常，恒常，为一种不变的形式存在，而“无常”，即没有“常”。
没有这种一成不变的东西，人有生老病死，月有阴晴圆缺，事有承启转合，物有成住坏空。
比如一朵花，昨天它是什么样子，今天还是那样吗？
也许，从我们凡夫的肉眼看来，没有什么变化，但是从生物学、物理学看来一定是有变化的，如果我们用显微镜把它放大多少倍，就可以发现，昨天的花和今天的花并不完全相同，因为它不曾停止生长。
正如我们人，从出生那一刻起就不断生长、衰老走向死亡，一刻也不停止，只不过在一个较短时间内我们凡夫肉眼看不出来罢了，如果经过五年、十年再去看看，还和以前一样吗？
所以《金刚经》讲，似花，非花，又是花。此花非彼花，然而又不是另外的花。
今天的你是昨天的你吗？严格来讲并不是昨天的你，然而今天的你就不是昨天的你是另外一个人吗？也不是。
所以，《金刚经》讲“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”，达到这四无之相，就可以实现心对相的超越。
无常，是世间万事万物存在的根本规律，不变之至理。也就是说，无常是恒常的规律，只有“无常”才是“常”的。
可是，在现实生活中，我们总追求不变的东西，比如，希望自己青春永驻，一旦长了皱纹或华发萌生，就不能面对；
把自己的财产当做永恒，认为我可以自由支配，不用它，它就一直存在；
把自己的爱人、家人当做永恒，认为他们会永远跟着我，没有分离的一天……
总之，认为自己拥有的一切都不会消失，我可以自由掌控很多事情。
这种错误的思想来源于我们对世间万物错误地解读，从而产生错误的结果。
这样，你永远随着外物变化走，没有你自己。
事实上每个来到我们身边的人，都有固定的宿缘，善缘恶缘无缘不聚。
他帮助你支持你，是增上缘，因为你过去世中曾种下福田。他打击你毁谤你，是逆增上缘，为了使你更加强大。
今天这个人跟你在一起，明天他离开了，今天这个人是朋友，明天成为敌人，这些，都是无常。
看透了就不会执着，在意，而是顺遂缘分去善待身边的每个人。
这样，你不会因为一个人突然离开就惊慌失措无所适从，也不会因为一个人支持你就对他产生过分依赖。
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