课题分离是人际关系的出发点，人际关系的终点是什么呢？
在《被讨厌的勇气里》，哲人说，是“共同体感觉”。这是阿德勒心理学的关键概念。
阿德勒认为，这个共同体范围极大，不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物、宇宙整体在内的“一切”。只要有“我”和“你”存在，就能产生共同体。
我们都是共同体的一部分，而不是世界的中心。
每个人想要的归属感，必须靠积极地参与到共同体中才能够得到。也就是直面“人生课题”，不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，积极主动去面对，把他人看成朋友，考虑“我能给别人什么”，参与和融入其中。
行动原则是：当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口时，首先考虑的是“倾听更大共同体的声音”。
也就是不要拘泥于眼前的共同体，而要意识到自己还属于别的共同体，属于更大的共同体。例如退休以后，从单位这个共同体中分离出来，失去了头衔和名片，变成了普通人，但自己还属于别的共同体，像国家、地域社会等，在哪里都可以做出某些贡献。
而且，人没必要固执于眼前的小共同体，有选择的自由，有更多的“我和你”、更多的其他的“大家”、更多大的共同体存在，所以，有些关系没必要缔结、主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。
要建立共同体感觉，先从“我和你”为起点，把对自己的执着变成对他人的关心。然后从“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”这三点做起。
“自我接纳”，是接受现实真实的“我”，看清自己“能做到的”和“做不到的”，接受“无法改变的”，关注和利用自己的力量去改变“可以改变的”，拿出勇气朝着能够做到的方向去努力。
“他者信赖”，在相信他人的时候不附加任何条件，无条件的信赖，才可以构筑更加深厚的感情。
“他者贡献”，把他人作为伙伴而不是对手，给予影响、做出贡献。但它不是自我牺牲，只是为了能体会到“我”的价值而采取的一种手段。
这三者是缺一不可的整体。
人际关系不顺利，往往就是无法做到上面三点，将焦点聚集到微不足道的一个方面，并以此来评价整个世界，这是缺乏人生和谐的错误生活方式。
哲人举例说明，口吃的人往往只关心“自己的说话方式”，很痛苦和自卑。实际上，笑话别人口吃的人极少，充其量就是十之一，大不了与其切断关系。但是，如果缺乏人生和谐，他就会只关注这一个人，并认为“大家都嘲笑我”。只看事物的一部分来判断整体，以偏概全。
那些“工作狂”也缺乏人生和谐，他们只关注人生特定的侧面。他们有时以其忙而无法顾及家庭为借口，实际上是人生谎言，是在逃避其他责任。本来家务、育儿、交友或者兴趣应该都关心，阿德勒不认可任何一方面突出的生活方式。在某种意义上来讲，“工作狂”是一种不敢正视人生课题的生活方式。
从“课题分离”到“共同体感觉”发展的路线，是建立“横向关系”。
阿德勒反对一切“纵向关系”，即希望被别人表扬或者反过来表扬别人或者干涉别人。“表扬”就意味着上下级关系和纵向关系，干涉也是把对方看得比自己低，表扬和干涉他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”。他提倡把所有人际关系都看作是“横向关系”，这是阿德勒心理学的基本原理。意识上的平等及坚持自己应有的主张即是“横向”关系，“虽不同但平等”。
建立起“横向关系”，就不会再有干涉和强迫，不会有评价，只有援助和“鼓励“，使对方感到自己有价值，从而获得勇气。
人只要存在就是有价值的，只要有“对共同体有益”或者“对他人有用”这种想法就能体会到自己的价值。有价值的判断标准不是别人，那是他人的课题，只要自己能够产生“我对他人有用”的主观感受，就是“贡献感”即可。
所有人都能够获得幸福，幸福的定义就是“幸福即贡献感”，幸福就是一种感觉。
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那，是点的连续，而不是一条线。因为一直跳动所以不会在原地停留，人生是一个过程，不存在过去和未来，可以规划，但无法计划。因此，我们只能活在“此时此刻”，认真地过好每一个刹那就好，就是这么简单。
对于人生的意义，阿德勒认为“并不存在普遍性的人生意义”，而是认为“人生的意义是自己赋予自己的”。如果“我”改变，“世界”就会改变，我之外的任何人都不会为我改变世界。
世界很简单，人生也一样。
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