第八次共创读书会读书打卡
起：黄俊华导师《人生关键词》之“爱与喜欢”篇
金句：爱是基于对方的需求，喜欢是基于自己的标准。
承：引发感悟
我们可以通过甲骨文的角度来理解爱与喜欢。
爱的甲骨文，最开始源自古人的契约关系。中国早期的契约形态是结绳和书契，结绳是一对打着绳结的绳子。
总体看，爱的基本字形结构，左边是卩，右边是㔿，两个符号就代表一对结绳契约。
左边的卩代表借方，右边的㔿代表被借方（保佑的佑也来自于此）。中间是还有口、心、皀。口代表语言，心代表心理活动，皀代表共识。
爱，最原始的意思就是被借方把资产给予借方，过程中有语言交流，被借方心甘情愿，借方心存感恩，皀是代表不存在收取利息的借，双方的付出与接收是基于一种共识，这种共识包含着诚信、理解、尊敬、感恩图报等等。
这种契约中的双方是完全自由、自愿和对等的。当右方通过借出资产而对左方表达佑助之爱时，借方也会对右方滋生尊敬和感恩之爱。
因此，“爱”所指的就是契约双方之间的关系和状态，是契约之爱、结绳之爱。
父母与孩子之间的爱，兄弟姐妹之间遇到困难，互相之间的帮扶，就是这样的一种契约之爱。
这样的爱，付出者是基于接受者的需要，内心也是有喜的情感的，而对于接受者会心存感激，也会想着要回报。
我们也可以理解，施比受更有福的道理。
甲古文里的爱在演变过程中，有包含甲骨文的喜字，喜就是一种愉悦、快乐的情绪。
因此，关于爱和喜欢的区别。总的来说，爱是需要给予和付出的，给与的过程是包含喜的情绪。而喜欢是一种从事某项活动所引发的愉悦情绪，是一种内心活动。
爱是能量向外的，是由己及彼的，这种能量也会回流。所以孟子说；仁者爱人。爱人者，人恒爱之。” 荀子也说说：“仁，爱也”。
当一个人说，他爱你的时候，意味着他愿意为你的需要而付出。
但是当他说他喜欢你的时候，意味着你的某些部分引发了他内心的愉悦美好感觉。
一切是无常的，爱和喜欢也都会改变。
只不过爱因为有隐形的“契约”存在，所以“契约”时间的长短决定着爱的维续。
由此也可以理解——爱情是包含“契约”的情感关系。
喜欢则相对来说是比较容易改变，因为触发喜欢的条件一个存在于内在的评判标准，一个存在于外部条件，一旦外部条件或内在评判标准发生改变，喜欢的情感就会发生改变。
在许多的关系中，爱是不够的，因为爱是包含喜（心甘情愿）的，没有喜的爱那就只是一种责任和背负，是缺乏耐心和好奇心的，因为真正的爱是基于对方真正的需要，而心甘情愿的付出。
爱是包含智慧的，因为对方什么时候需要，需要多少，如何付出，这都是有关爱的智慧。
转：联系自己
我喜欢把自认为有价值的正能量的讯息分享给身边的有缘人，但是在分享的过程中发现，有时我只管自己分享，而没有顾及别人是否需要。
有一次，一个朋友告诉我；你发给我的那些信息太多了，我看不过来，我没怎么看。
还有一个朋友，我经常会发一些消息给他，甚至和他表达自己内心的一些想法，但是朋友好几次都视若无睹，选择忽视。
还有一次，我在公司里提了一个建议，但没想到这个提议却给大家带去了困扰，也让我感到受挫。
有一次，回家看到妻子整理房间摆放的家具不够科学，我没有事先和她打招呼，就动手调整了屋子里的摆设，她知道后，感到生气，因为我没有事先告诉她，她觉得自己没有被尊重。
透由“爱与喜欢”的启发，我深深地看到自己是一个不懂爱的人，我的眼里只有我和我认为有价值的东西，只有自己和事情，但是我没有把他人真正地放在心上，不懂身边人真正的需要。
我看见自己的自以为是，看见自己的固执、狭隘和偏见。
合：修自己
在萨提亚中，我的这种模式这属于超理智型的沟通模式，所以我的成长方向需要多去关注人。
当要付出、分享、给予他人的时候，我要先问自己：这个东西对对方真的有价值吗？对方真的需要吗？
如果答案是肯定的，有些情况下，我还要征询对方的意见。也需要问自己；我如何说、如何给、如何付出，才能让对方真正收到？
一日三省：每天写日记复盘时，问自己两个问题——
我今天在与人互动中，有觉察和照顾到他人真正的需要吗？
我要如何做，才能真正有利于出现在我生命中的人？
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