没有如意的生活，只有看开的人生
文/青颜珠珠（中国 上海）
“人生不如意事十之八九”这句名言出自《晋书•羊祜传》，也被历代很多诗人作家所化用。一代代传递下来，如今成了老百姓耳熟能详的俗语。尤其在困顿迷茫时反复重申，堪当慰藉心灵的佳品。究其原因在于：共鸣；高度的共鸣和普遍的认同。
那么如意的生活是怎样的？能否获得？能否维系？笔者认为：不同时代背景下有不同的物质条件和精神追求。作为不断成长的个人也有人生不同的预期。所谓如意只是满足了当下的生理或心理预期，不会一成不变。所以在满足温饱的基础上打开视角，调整心态是当代人的如意之道。
丰衣足食是基础
1843年美国心理学家马斯洛提出了著名的需求结构理论。人类的需求界定为：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现这五类。从我国五千年历史进程来看，绝大多数老百姓像今天这样衣食无忧的好日子并不多，吃饱穿暖往往就是最大的满意。最悲催的时代有易子而食的纪录，这样的生存状态根本远离如意的境界，能相对舒适地活下去就是最大的幸运。
二十一世纪的今天也并非人人温饱，饥饿还困扰着贫穷的国家及区域。一样的道理，生存是基础。难以果腹，无言如意。
功成名就非圆满
事业上有建树，实现或者至少部分实现自身的价值的“成功者”是否觉得称心满意？
西晋位列三公的羊祜仪表非凡，才智过人且品行高洁。深受荆州百姓甚至敌对的东吴军民爱戴。民众为他所立的羊公碑引得无数后人堕泪。但，他无子而终。
隋文帝杨坚在中原动乱三百多年后实现了统一大业，与独孤迦罗君后恩爱，堪称圆满。发生家内感情纠纷时杨坚曾策马狂奔二三十里，自嘲“吾贵为天子，不得自由”。原来情感不如意，天子不例外。汉武帝、唐太宗在晚年都梦想长生不老，由此误食丹药，反而折损天寿，真真是求啥不得啥。
清代纳兰性德出生权贵之家，才情非凡。他在《蝶恋花》词中感慨：“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”月亮盈时少，缺时多，何况凡俗？痛失爱侣后，留下很多精美绝伦的作品，他卒于芳华之年。
看开淡然可如意
既然人生的缺憾，帝王将相都不能避免。面对不如意的境遇，不同的人有不同的视角和策略。同样被贬谪的命运，东坡先生用“明月清风我”一扫心灵的雾霾，“竹杖芒鞋轻胜马”踏遍蛮荒之地，终而获得“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人生答卷。这是接纳生命中的不如意换来的大自在。一样才华非凡的秦观却不能走出“飞红万点愁如海”的心境，刚过五十，就自作挽词，一语成谶。个性虽然不一样，但是改变视角，漠视失去，珍惜所有，这样的转念不是成空，而是解开当下与预期落差失衡的心路。
历史悠长，人生苦短。罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写到：“没有一个人是完全幸福的。所谓幸福是在于认清一个人的限度而安于这个限度。”你受的这点点苦，遭的这点点罪，在无数前人登场过的舞台上根本不足一提。不尽如意是不能避免的。那就接受当下，接纳缺憾，学会释然这点不如意。在每一个崭新的清晨对自己说：一切都是最好的安排！
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