圣人先哲们总是希望、教化、提醒人们要做善良的人，而且用“善有善报”来指引吸引人们一心向善，古今中外所有的宗教思想也概莫如此。当然还有无数的文学经典，也在用数不清道不尽的故事和论述阐明和印证这个浅显的道理。对此我深信不疑，而且一辈子都在践行着与人为善的信诺。
但大半辈子的生活实践说明，向善的过程，善良的直接结果，并不是那么舒心和理想，所谓的善报也不会来得那么及时，更不会对等拟或丰硕。
仔细品味朱子家训中的两句话“受恩莫忘，施惠勿念”，似乎先辈们早就知道了其中的奥秘。受到别人的恩惠，不要忘记报答，回报应该是做人的基本原则，当然也是善良之举。可是给了别人恩惠，为什么就不要惦记在心，不要在乎别人回报呢？这是品德高尚，是善良的最高层次，还是结果本来就不确定，还是不要自寻烦恼为好呢？
别人在困难之际你借钱给他，如果他有了能力仍然不还，你能说不讨要，不生气吗？类似的事情多了，你能做到施惠勿念吗？如果这样的善良事做多了，你得到的会是所谓“善报”吗？
还有情感方面的付出和牺牲，你因为所谓的善良，生怕别人不幸福不快乐，生怕别人受伤痛苦，自己一味的付出、迁就、退让，直至牺牲自己的幸福和所爱，但你除了自己忍受无尽的痛苦之外，未必能得到应有的“善报”！
笔者无意以此来否定“善有善报”这个因果定论，但觉得无论什么时候，似乎都是善良的人，做善事行善举，遇到艰难困苦冲在前，遇到好事利益权力荣誉的事躲在后的人先受罪先吃亏，往往苦了自己。如果按照所谓以人为本的现代理念，按照积极主张合法权益受法律保护的原则，似乎与传统文化的善良有了冲突。
故而善良又必须有原则，以德报怨，以善待恶似乎有了附加条件，应该在一定前提下才行。可是这个度在每个不同的自然人那里，怎么能掌握的恰如其分呢？如果掌握不好，就只有善良的人先苦了自己。至于坚持多久，才能在长此以往之后获得善报，仍然是个未知数。
尽管如此，一个人活在世上，仍然应该一心向善。向善就应该做好自己多吃苦多吃亏的思想准备，不以为苦才能长久坚持下去。那就是“先天下之忧而忧”，至于什么时候“后天下之乐而乐”就不能以个人是否得到回报来衡量，得有奉献和牺牲精神，以“天下之乐为乐”视为最大的回报。
笔者学疏才浅，不知道把自己有些感慨的议题说清楚了没有？
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