01 阅读《评课到底评什么》P43—50
收获：一切的文本，一切的人，都具有内在的、也许是强烈的人文特性，而这一点，正是我们以往的语文教育所熟视无睹，所未加开采的。
02 阅读《做对“懒”爸妈，养出省心娃》P79—106
收获1：中国进入了后喻文化主导的时期，老一辈的经验无法复制到年轻人的生活中去，反而是年轻人掌握了新的技术、新的信息源泉反哺老年人。这样，老年人就失去了其经验价值，从而丧失了权威。现在是年长一辈向年轻一辈学习的时候了，年长一辈再高高端起，以权压人已经无用了。
收获2：《正面管教》并不完全使用中国环境。美国面临的教育问题是孩子得到的鼓励太多了，所以书中提出要关注问题，换个角度看问题，是有助于改变美国文化中泛滥的“鼓励”的。而中华民族是一个特别善于发现问题、善于批评和自我批评的民族，我们时时刻刻在找自己的问题和别人的问题。我们的社会是勇于指出他人问题而吝于赞美的。
美国的文化是以个人为基础的，即使在亲子关系中，也会有权利概念，对孩子的干涉是有度的。中国文化不太讨论权利概念，亲自关系中没有清晰的个体权利边界。父母全方位地关注孩子的问题，常常侵犯孩子的个体权利而不自知。
中国父母的牺牲精神特别强，付出干要比西方父母强，这种付出感对情绪的影响也非常大。当孩子不如我们意师，这种情绪的反弹会比较严重和直接。
西方育儿教育中没有陪写作业这一项任务。
中西文化的差异，让我们看到这本书在本土需要有所改变。自由是有边界的，权利的背后是责任。这点很重要。
收获3：关于分享，书中说到，真正可以分享的东西所有权是归大众的，如共享单车，幼儿园的秋千。个人的私人物品只有愿不愿意借给别人，不存在分享的概念。如小朋友想要你的孩子的一样东西，可以告诉他：“这是我们家女儿的，阿姨没有权利给你或不给你，你需要和她去商量或说服她。”把权利给到孩子。
收获4：什么是自信？自信是自己相信自己，在别人说自己不对的时候，会坚持己见，为自己辩护。但是，当孩子坚持自己的意见和父母或老师起冲突的时候，父母就很生气，要求孩子马上认错或改变。父母对孩子拥有自信的期待和自己的行为形成了悖论。
03 观看《文学的故乡》第三集 迟子建
对迟子建的了解，来自于《额尔古纳河右岸》。当时在读到这本书的时候，感觉自己的眼前展开了一个我所不知道的世界，神奇，特别，又那么美丽。大兴安岭的森林中住着一群游牧的民族，羚羊，萨满，完全是另一个世界。
当我打开这一集，我看到了她的故乡，哈尔滨，漠河，最北邮局。我看到曾经见过的雪地，雪糕，教堂，城堡，玉米串，辣椒串。我也看到我不曾见过的破冰捕鱼，躺在雪地上抬头看透明的蓝天。这集视频，让我看到了文字背后的作者，她生活的地方，她的家人，她的生活，以及她的想法。
真是很温柔的一个人。想再去看她其他的作品。
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