前几日，在出差途中，也算是因缘凑巧，买到傅佩荣先生的《哲学与人生》的全新修订版，相对于原版，全新修订版的内容增添了不少，显得更充实了。我一向喜欢有思想性的作品，因而，对于哲学还是有着特殊的兴趣。但是过于艰涩的哲学作品又读不下去。这一本《哲学与人生》应该属于普及性的读物，思想性与通俗性兼具，值得阅览。
正如这本书的扉页上的一句话：“没有哲学，人生是盲目的；脱离人生，哲学是空洞的。”哲学的原意是“爱好智慧”，主体是人，对象是智慧，人热爱智慧，这是天性。所以，傅佩荣先生在序言中写道：“每个人都是哲学家”。正如哲学先贤苏格拉底所言：“未经审视的人生，不值得过。”我们的困惑，连同我们的焦虑，都在于我们的追问：“人生有何意义”？
我读过一些西方的哲学史，也读中国的哲学史，作为历史，都是一些介绍性的文字，人物生平，时代背景，主要观点，思想脉络，一以贯之，方成历史。因而，这样的作品往往缺乏哲学与人生的链接，缺乏哲学对人生的关照与人自身对生命的体悟。《哲学与人生》却不同，是将哲学与人生结合了起来，将哲学的思考与反省与人生的追问与体察结合了起来。
书中的序言同样写道：“一套高明的哲学必须兼顾三点：澄清概念、设定判准、建构系统。”这听起来好像离我们的生活很遥远，实则并非如此。就像我我们的《民法典》，是我们生活的法典，他要融入我们的生活之中，但就一条法律规则，都需要经过“澄清概念、设定判准、建构系统”，才能与我们的生活相适应，才能够建立起有秩序的生活。
还比如，我们平时聊天，都要表明自己的“意思”，这不就是澄清概念吗？这样在沟通中才能减少误会，改善沟通的效果，否则牛头不对马嘴，自说自话，就很糟糕。而且，对话的过程，正是通过思辨而澄清概念的过程。例如《理想国》里的对话，不断澄清什么是知识，什么是善，什么是美，什么是美德。还比如《论语》不也是通过学生与老师的对话而澄清概念吗？
第二步是设定判准，更是若隐若现与我们的生活之中。我们几乎说出的每一句话都是一种判断，判断的前提就是标准，例如法律规范就是一种标准，定分之争，判断是非。还比如我们说这个人很漂亮，在我们说这个话的时候我们心中对“漂亮”是设定了标准的。一个人不必争取天下人的认同，但至少要了解自己在说什么以及为何这么说。
至于第三步建构系统，其实每一个人都会以自我为中心建立自己的人生系统，我们对于我们遭遇的人与事都会有我们最基本的判断，我们对自己的生活也会有最基本的安排。我们忠于理想，面对现实，这都会带给我们不同的人生体验与思考，都会为我们的人生系统注入新的东西，完成对于我们人生系统的更新与完善。
其实，读过这一本《哲学与人生》，对于我所从事的律师职业，更具有指导意义。对于以法律为业的自己来说——澄清概念、设定判准、建构系统。这应该也是工作之需，更是成就自己律师事业不可或缺的训练。如何与客户沟通，如何分析案件，如何表达自己的意见，诸如此类的问题，都可以涵盖到哲学的三步曲中，方法适当了，思路清晰了，沟通有效了，如此良性循环，风格自然也就形成了。
哲学离我们并不遥远，每个人都会是或隐或现、或大或小的哲学家。
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