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如果讨论的话，如下几个问题无须讨论
1，儒家是思想，不是宗教。
这个我了解有10000个专家学者都怎么说。但是我觉得这恰恰是儒家思想不能独立于“政权”的硬伤。儒家思想变成了“统治人民”的工具，佛家为啥没有这样的“荣耀？”------明明绝大部分佛教组织/寺庙的所有行为，也是政府默许的啊。
2，儒家思想好好的在那里，变成宗教就low了。
第一个，儒家思想是不是好好的传播了，还是好好的“变异”和“贬义”了，搁置不论，因为焚书坑儒、批林批孔，独尊儒术，发扬文化自信，等等都历历在目。
第二个，宗教是个形式，没有low不low，否则就没有那么多人自豪宣称自己是基督教和佛教。
3，为啥非得宗教？
为了方便。
从孔家祭孔以及孔氏宗亲的活动、组织发展，儒家因为不是宗教，就无法有“宗教”的待遇，包括场所啊、活动啊、资金募集啊、招募会员啊。
4，国际组织承认孔教、儒教的，你为啥要整一个“简明儒教”？
为了方便。
信息社会、网络社会下，入世的儒家和避世的道家、出世的佛家不同，更加需要与时俱进，与时俱进的关注华夏民族的“安身立命”，要进入普罗大众的衣食住行生老病死，而不是搁置于庙堂，服务于政治，喧嚣于笔墨口舌。
因此就用论语的第一篇第一章的三句展开“行动大纲”，小学毕业都会背诵：
学而时习之不亦说乎？学+习，就是知行合一，而且要快乐学习；学啥？如何成为“赟赟”君子，文武贝。
有朋自远方来不亦乐乎？朋，是圭+圭的意思，是腰里佩戴玉器的君子，也就是要乐于社会活动，与牛人，与同道之人共同做事。不要宅，不要抑郁，一起happy。
人不知而不愠不亦君子乎？遇到挫折，不怨天尤人，要反身求己，家庭是你最好的道场和港口，当然还有“儒院”。
至于说，君子之道在于中庸，君子发心在与仁义礼智，可见下图，有志者一起可以来开辟相关儒院课程，来教大家“文武贝”
发五心，建立社会网络
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