子夜时分，应该是寂静的时候，我被室外那些缺五音少六律的吟唱吵醒，披衣而起，目光有些呆滞地凝望着细雨蒙蒙的窗外。
室内，寂寞的独居人有些烦乱的心绪在室内四周飘荡，夜无眠的孤独人远行天涯的思绪随风而游，感叹人顾影自怜地发出了声声叹息——好静！
街上喧嚣的歌厅传来了跑调的吟唱声，空中呜咽的劲风拂荡着垂柳沙沙做响，窗户上的玻璃被滴嗒的细雨有节奏地敲打着——好吵！
这样的夜，笼罩着寂静漆黑的苍穹，一切都是那么寂寥或凄冷。
远处的楼房，高高低低的，在这风雨中显示出安详的模样。仿佛连周围吵闹的声音，也都消失在我的思想里。
楼下，院里路灯下一棵孤单的小树，被一阵阵的西北风推来搡去，看着它在风中东摇西摆的痛苦样子，我仿佛听到了脆弱的小树在呜咽着哭泣。它的身体被风推搡得变形、巨痛，它那油绿的叶子在深夜的凄风苦雨中痛苦地离开了生养它的枝条，我好想上前去帮它，但我无能为力，力不从心。只有一颗无助的心，在为它隐隐做痛，为它怜惜。
第二天，风雨肆意的猖獗后，小院里的小树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利。花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光。正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”。
草，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。
在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。
试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂;试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒;至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！
植物顺应环境、安于现状的心态，所反映的不正是一种社会现象吗？
刚出社会，大多数年轻人满怀斗志，都有一种初生牛犊不怕虎的气势，敢闯敢干，可残酷的现实却将他们的理想击得粉碎：工作中的不同做法，思想上的不同看法，被领导看作是异想天开、另类、盲目、冲动，硬要迫着你按旧路走，不服从便处处刁难你，给你穿小鞋，使你在单位里无立足之地。大多数人便在这种淫威下屈从，锐气随着岁月逐渐褪去，最后真正融入了“集体”，成了比上不足，比下有余的夹缝人，过着衣食无忧生活。
这就如那植物的遭遇如出一辙，安于现状、适者生存。一部分人忍受不了那窝囊气，干脆炒领导的鱿鱼，自己出来干，这便成了极端的两种人，一种正如自己所希望的，事业有成，过着自己想过的生活，成了社会的上层人；另一种则处处碰壁，一事无成，解决温饱都有问题，那豪情壮志早已荡然无存。你人生经历的过程，属于哪一种呢？我
可以肯定的说，人的本能、人的本性，多数是选择按步就班、安于现状、与世无争的那种，这种思想可说是消极的、无奈的，但为了在社会上立足，不失为一种聪明之举。而那种不受约束、性情不羁、敢作敢为的人，毕竟是少数，有时一时的不慎，带给自己的，是无尽的苦难。
植物和人类一样，为了生存，需要斗争，需要拼搏，需要机智，更多的是需要耐性。
是的，植物为了生存，苟且偷生，尚且如此。而人呢？有多少人也只是为食而生存，而又有多少人是为生存而食呢？但是，在沧海桑田的演变过程里人类原始生命之中所蕴涵的耐性，在历史的演变过程里人类现实生命所曾表现出来的耐性，已是震撼灵魂的一种悲哀，比如黄土高原，比如百万大山，比如能使一个国家赖以生存几千年的一代一代、一辈一辈的农民们。
庄子有言：生也有涯，知智也无涯。就是说人这一生，总要经历学习成长的过程，所以在实践中必须掌握一定的文化知识和社会知识，去适应社会，去为社会服务，方能大器也。总的说来，每个人都想选择最适合自己的生存方式，万一选择的不是自己所愿，能改变的最好，无力改变，那就安于现状吧，在“现状”中寻求更适合自己的人生之路。
我想：在漫长的人生旅途中，人人都会遇到崎岖与坎坷，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，希望之花将会常开。
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