2019-03-08

天二、辨循觀（分三科）　地一、於內

【若於自身各別諸界，而起勝解，是名於內諸念住中住彼循觀。】

　　這是前邊辨這個念住，這底下辨這個循觀，分三科。前邊是辨趣入，現在辨循觀。分三科，第一科是於內。「若於自身」，這位修行人他在奢摩他裡邊於自家的生命體，「各別」的「諸界而起勝解」，做這樣的觀想。「是名於內諸念住中住彼循觀」。

地二、於外

【若於其餘非有情數所有諸界，而起勝解，是名於外住彼循觀。】

　　這是「非有情數」，這個「外」指非有情數說叫做外。這也是叫做「循觀」。

地三、於內外（分二科）　玄一、初義

【若於其餘諸有情數所有諸界，而起勝解，名於內外住彼循觀。】

　　這個是第三科，於內外。分二科，第一科是初義。「若於其餘的諸有情」，不是這個無情數，這個有情數說他生命體裡邊，也有地水火風空識諸界而起觀想的時候，叫做「內外住彼循觀」，是這樣。因為你自家生命體之外所以叫「外」，而屬於有情所以叫做「內」。

玄二、後義（分二科）　黃一、勝解作意（分二科）　宇一、標

【復有異門。謂於己身而起勝解。】

　　這底下是第二義，就是後義，前面是初義，這是後義。分二科，第一科是勝解作意。又分二科，第一科是標。前邊是一種解釋，還有一個不同立場的解釋。「謂於己身而起勝解」，就是對於自己的生命體而發動觀察，這是標。下面第二科解釋，分五科，第一科是膿流勝解。

宇二、釋（分五科）　宙一、膿流勝解

【臨捨命時，如前廣說至青瘀位，或復膿爛，即於膿爛，發起種種流出勝解。】

　　「臨捨命時」，就是接近要棄捨這個生命的時候，就是要死了。「如前廣說」，像前邊意地裡面說，要捨、要死的時候，前面不淨觀裡面也有提到。「至青瘀位」，死掉了以後把他送到那個葬埋死人的地方，那麼放在那裡，到了青瘀的階段。「或復膿爛」；青瘀以後經過一個時期，這個身體就壞了、就流膿了。「即於膿爛發起種種流出的勝解」，就作如是觀。「流出」，怎麼叫流出呢？

【漸漸膿流，展轉增廣，乃至大海，大地邊際，膿悉充滿。】

　　「漸漸膿流，展轉增廣」，漸漸地，初開始時是流血，而後流膿，流出這個膿，展轉地就特別的、就是更多了。「乃至大海，大地邊際，膿悉充滿」，這個青瘀膿爛，流膿、流血的境界愈來愈大，像大海那麼多、像大地那麼多，到了大地的邊際了，都是死尸，都是流膿、流血充滿，在奢摩他裡作如是觀。

宙二、火燒勝解

【發起如是膿勝解已；次復發起火燒勝解。謂此身分無量無邊品類差別，為大火聚無量無邊品類燒燼。】

　　這是第二科火燒勝解。發起這樣的膿勝解以後，「次復發起火燒的勝解」，「謂此身分無量無邊品類差別」謂這個身體的部分，有無量無邊的品類差別；人有各式各樣的人，還有老虎、還有狼、還有很多的眾生的「品類差別」。「為大火聚無量無邊品類燒燼」這些死屍在那裡，有大火、有無量無邊的品類，這些屍體都被燒燼了。這個「燼」字是火燒剩下來的部份叫「燼」。這底下第三科是骨灰勝解。

宙三、骨灰勝解

【火既滅已，復起餘骨餘灰勝解。復起無量無邊勝解，碎此骨灰以為細末。】

　　「火既滅已」火熄滅了以後，「復起餘骨」你還要做如是觀，還有骨頭，還有灰的勝解，要做如是觀。「復起無量無邊勝解」，什麼勝解呢？「碎此骨灰以為細末」都是由你自己內心的觀想，變成細末了。

宙四、大風勝解

【復起無量大風勝解，飄散此末，遍諸方維。】

　　「復起無量大風勝解」，你心裡面再觀想，有很多的風，有很大的風，「飄散此末」此細末，「遍諸方維」遍十方，普遍到十方世界去了。

宙五、空界勝解

【既飄散已，不復觀見所飄骨灰，及能飄風；唯觀有餘渺茫空界。】

　　唯有看這是一個廣大的虛空而已，其他都不見了。

黃二、真實作意（分二科）　宇一、標

【如是由其勝解作意，依於內外不淨加行，入界差別，於其身相住循身觀，從是趣入真實作意。】

　　這是第二科，是真實作意。分兩科，第一科標。「如是由其勝解作意」像前面這一段一段的這些作意。「依於內外不淨」內身的不淨、外身的不淨，這樣子「加行」，就這樣努力地修觀行、修觀想「入界差別」，這個「入」字，我疑惑是「六」，「六界差別」。「於其身相住循身觀」在身相，這個不淨相，乃至到死亡的住循身觀。「從是趣入真實作意」，從這裡就入到這個真實的作意，入到畢竟空、入到虛空，入虛空了。

宇二、釋（分二科）　宙一、略說

【謂由如是勝解作意，於內外身住循身觀。由勝解力，我此所作無量無邊水界火界地界風界虛空界相。我從無始生死流轉所經諸界，無量無邊甚過於此。】

　　這底下第二科解釋，前面是標，這是解釋，分兩科，第一科略說。「謂由如是勝解作意於內外身住循身觀」的時候，由勝解的力量「我此所作無量無邊」的「水界」，「我此所作」就是由勝解所作，由觀想的力量變現出來的無量無邊的水、無量無邊的火界、地界、風界、虛空界，這些相貌，都是內心的觀想。「我從無始生死流轉所經諸界無量無邊」，觀想自己從無始以來，一直地生了又死，死了又生，在三界裡面流轉，所經過的諸界，地水火風空識諸界，諸界是無量無邊了，「甚過於此」還是多過如此前面說的這個這種境界。
（2019.3.8）