唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2018.05.12

唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2018.05.12

《希伯来书查经》  讲员：唐崇荣牧师

　　注意听这句话，这句话是华人伦理里面最缺点的地方，「应当恭敬的，恭敬他；应当惧怕的，惧怕他；应当交税的，交给他；应当纳粮的，纳给他。」这是罗马书第十三章第七节告诉我们的话。中国人呢？应当恭敬的不恭敬他；应当惧怕的，吓他；应当纳粮的，不给他；应当交税的，偷掉。我们完全没有做到圣经要我们做的那些的事情，你知道吗？在音乐界里面，我如果请中国人去参加音乐会，完的时候，马上走，不等结束，也不鼓掌，快快走，因为「停车很远，我们先走」。外国人不是的，他看你真的唱的好，他就给你鼓掌，如果好到一个地步，他就鼓个不停。所以历史上的记录，有一个黑人在纽约，结果得到人家鼓掌的时候，把他算出来，二十七分钟。黑人唱诗，白人鼓掌二十七分钟。你是比较下等的吗？从前白种人是看不起黑种人的，自从马莉安_安德生 (Marian Anderson, 1902-1993)在林肯纪念堂对八万人唱诗，有好几万人流泪以后，他们才开始尊重黑人他们在音乐上的成就。但是我讲的不是这个人，我讲的也不是现在的洁西_诺曼 (Jessye Norman, 1945- )，也不是现在的凯塞琳_芭托 (Kathleen Battle)，我所讲的是一个很特别的人，普莱斯 (Leontyne Price)，当普莱斯唱完歌剧以后，他们没有想到，一个黑人唱意大利歌剧唱到这样好，所以那些人不但站起来尊敬她，他们鼓掌，结果算出来，一共鼓掌二十七分钟才结束。你在华人的音乐界看过这样尊重人的吗？没有。

　　另外一次一个生在西班牙，移民到墨西哥的白种人唱歌剧唱完了，他们站起来鼓掌，鼓掌的结果是一个钟头又六分钟，那是多明哥(Placido Domingo)，这是历史上最多被尊重鼓掌的一个男的，一个女的歌手。二十七分钟，你试试看打你自己的手，二十七分钟以后肿到多大？我不知道，我不是从「唯心论」，我从「唯物论」来看，一个人自己鼓掌跟给人家打是一样的事情，唯一不同的，就是甘愿不甘愿的问题。如果人家打你的手打二十七分钟你一定揍死他。如果你自己鼓掌，你一面懊悔一面甘愿，回去。这些人鼓掌了一个钟头回去还能开车吗？啊？这里肿起来，皮差不多都脱了，肿得半死，神经都死了，怎么开车回家？我不明白。但我每次请中国人去听音乐会，到要鼓掌的时候，他们拍两下，就走了。如果你问他「为什么？」「免得他骄傲！」你马上笑了，为什么你笑呢？因为你知道我在讲什么，可能你就是这样的人。

　　上帝不是，上帝说「鼓掌他！」「按他，膏他，小小的大卫，我要用他，让兄弟看，让君王看，让扫罗看，我要的是这个。」为什么大卫有资格被按立呢？大卫凭着什么资格，大卫凭着什么信心呢？大卫是负责任的人，他放下羊群被叫回来是不得已的。我最近注意有一些很年轻的少年人做工的时候，责任感重得不得了，不是特别的事情，他绝对不离开他的职位，我非常佩服。我想，当我像他那样年轻的时候，我是不是这样？我和他做的工作不一样，可能我都不会那样。那，有这种年纪轻轻责任感特别重的人，神怎么会把重大责任不交在他们的肩膀上呢？你要注意啊，在你的儿童，在你的家人，在你的邻居，在你的主日学中间，有这样的少年人吗？责任感特别重的人，这些人就是成熟的人。一个人成熟不成熟不是看他几 kilo，不是看他多高，不是看他几岁，虽然他年幼，当尽的责任，绝对不放过，他就是成熟的人。

　　一个人在重要的时刻，能放下自己的利益，绝对不自私，他就是成熟的人。成熟最大的两个记号，「无私的爱」跟「永远没有放弃责任感当做的工作」，这两件事是成熟的记号。如果你的教会里面有一些长老已经七、八十岁了，遇到困难跑掉，遇到最大的利益抢在前头，他还是小孩子。如果你教会里面有一个很小很小，七、八岁的小孩子，最困难的时候他站起来，挺身昂首，尽他当尽的责任，虽然他小学一、二年级，他可以作长老。

　　圣经给我们看见大卫选出来的时候，跟扫罗完全不一样，扫罗是高头大马，高人一头，上帝说「不是，合我心意的是这个大卫，他虽然小小的。神看内心，不是看外表。」你今天在内心里是怎样的敬畏上帝吗？或者你在外表上做了一个道貌岸然，在教会中间可以使人吓吓，使人看到你很伟大的样子。你不要再欺骗自己了！你要从你内心的深处对自己说「除非我真正敬畏神，真正被神验中，我不要事奉上帝。」亲爱的弟兄姐妹，从这件事给我们看见戴维是怎么样的人。

　　第二样、当大卫面对歌利亚的时候，他显出了几件非常特别的个性是我吓死了。你看他这么高大，你这么小，你怎么敢呢？他说什么？「算什么？他高大算什么？我牧羊的时候，我见过狮子，见过熊，牠们要抢夺我的羊的时候，我就与狮子和这些野兽搏斗。」他是这样的孩子，怪不得神看见他，怪不得神试验他，神验中他，神要膏立他作王。一个小小的孩子，父亲不在，兄弟不在，没有长辈在，狮子来他没有逃，才奇怪。熊来，他没有哭，才奇怪。他不是做给人看，没有人看，这是我的羊群，我要为了羊群的好处，与这些野兽搏斗，这样的人能不做大牧师吗？不但能做大牧师，可以做一国之君。

　　今天不同的地方在哪里？牧师们有学位，困难来到先走，最困难的时候，牧师是最先跑的。教会要兴旺吗？你不要以为有学位，有才干就可以做上帝的仆人。当一九九二年的时候，他们在算九三、九四、九五、九六、九七，五年以后XX党来了，香港怎么办呢？所以那五年最多跑的就是牧师，最多跑的就是牧师，所以九三年的时候，香港做一个统计，全香港一千多个教会，牧师的平均年龄是多少？二十九岁半。老的都走了。「主啊！让他们去死，我先走！」「主啊，带领我到美国。」耶和华一定带领人到美国，很少带领人到非洲的。你不要笑！这是我们的羞辱！这是我们的民族性，这是我们教会的记录！

　　为什么上帝选大卫？为什么？因为高人一头？不是。因为他身体强大？不是！因为他经验丰富？不是。从小定大心志，从小敬畏耶和华，从小负起责任，从小面对强敌不低头。耶稣说有两种人，一种是雇工，一种是牧人。牧人在危险的时候照顾羊群，雇工为了钱，危险的时候他逃走。上帝为什么拣选大卫？希伯来书的作者说「我何必再讲呢？如果再讲，一一细说，我就没有时间了。」你看吧，像这些人，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、撒母耳，大卫，还有众先知的事，我若一一述说，时间就不够了。

　　当我听到这些话我就细想，细想。主啊，到底希伯来书的作者要我们知道什么？为什么要提这些名字？我想想想....，我会流泪。我想想想....，我受激励。我想想想....，我的心大受感动。大卫说「算什么？很高大？跟狮子哪个大？很凶？跟熊比哪里凶？狮子跟熊我都不怕，我为什么怕这个外邦人？「外邦狗，外邦熊，外邦狮我都对付了，外邦人也是外邦」，他不怕。不但如此，当扫罗说「大卫啊，你真的要跟他打仗吗？好！我把我的甲冑给你穿。你看，这是以色列最尊荣的事情。王的兵器，王的战衣，王的甲冑脱下来交给一个孩子。这是何等大的尊贵，何等大的信任，交给他的时候，大卫穿上去了，他说什么？「太重了！累赘，不要！」他知道什么才是保护者，不是重量，不是这些铁器，不是这些军衣，是耶和华。

　　亲爱的弟兄姐妹，我们今天靠什么？我们靠什么争战？我们靠什么防卫？我们靠什么做主的工作？我们能力的源头在哪里呢？耶和华说过一次、两次我都听见，你们要寻求我的面与我的能力。我千次、万次啰啰嗦嗦的说，神学院的学生啊，你们不要单单求学位，不要单单求知识，不要单单求学分，你这些都是好的，这些至少证明你读过了这些书。但是你要求耶和华的面跟祂的能力，以后你出去争战你才能得胜。我如果在神学院里拿到一百分，面对一个XX党员我没有办法叫他信主，我读的有什么用呢？你明白吗？我如果拿到最高的学分，成为最好的学生，我面对无神论的人，给他驳得体无完肤，没有办法领他归主，有什么用呢？

　　养兵千日用在一朝，当你用的时候，那真正的兵器不是看得见的，是看不见的，我们争战不是靠着血气，虽然我们在血气中行事，却不靠血气争战，我们争战在神面前有能力可以打破仇敌的营垒，把一切拦阻人认识上帝的事情完全攻破了，就把人的心意完全夺回归向上帝。这是保罗讲的话语。

　　当我有一次教神学的时候，我看到布特曼(Rudolf Bultmann,1884-1976)他所讲的一句话，我啼笑皆非！I am bringing the message of old time to the modern man that is Kerygma，the Kerygma of 20 century ago, in the first century, must preach to the modern intellectual people. And how can I achieve that？ I should use the demythologization method. The demythologization methodology is the methodology of Bultmann evangelism.

　　布特曼的宣教，布特曼的传福音，是要把二十世纪以前，两千年前的信息传给现代人。现代人知识丰富，自然的知识已经解开了，他们不再迷信了，所以我如果要传福音给他们，唯一的办法 ----解开神话，因为圣经太多神话了，神话解除以后，不要再传「童贞女生孩子」，不要传「耶稣死里复活」，不要传「耶稣能叫死人复活」，不要传「耶稣能叫病人医好」，就传耶稣基督就是那得胜的，死里复活的得胜的新人，用这样讲。我看了以后，我说No!你所讲的神话要解除掉，你所讲的这个方法就是妥协，就是不忠于上帝。我对布特曼宣战，Bultmann, Bultmann I challenge you. I Stephen Tong from Asia. I am also preaching to the intellectual people, I do not want to demythologize.我不愿意解除神话，我要照着圣经的话，对最有学问的人宣战，对他们传福音。我相信这一生听我讲道，相信主的知识分子多得不得了，我不必先把神话解除，我忠于上帝的话语。我做的就是这个工作，把两千年前记载的耶稣基督，向最高的知识分子传讲，结果我不必妥协，我照样得着果子。阿们？

　　亲爱的弟兄姐妹们，大卫说「不要，我不要用，太重了！我还没有去打，先累死了。这个甲冑把我的压扁了，我不要！」那么你要怎么打呢？「我依靠上帝。」圣经说「他到河边去。」王明道说「他选了光滑的石头。」为什么是光滑的？磨练过的。每一粒光滑的石头，都在河床里面给水冲过几千年才会光滑。你把一个尖尖的石头放在那边，明年去看，还是尖尖的。不要拿起来，过了五十年叫你的孙子去看，还是尖尖的。到了几千年以后才是光滑的。这样，每一粒光滑的石头拿来，放在机弦来对付歌利亚，都是经过几千年磨练。上帝借着大卫选了这些，这样光滑的石头，表示大卫是智慧充足，不跟传统走的人。

　　亲爱的弟兄姐妹，今天我们以为做上帝的工作一定要照某某人，从前布道家讲这种道，我要讲他的？从前的人用这样的方法，我也用这样的方法，不照着依样画葫芦没有办法做的。大卫说，「不！我不用甲冑，我不用战衣，连扫罗给我的战衣我也不用。我要到河边去，我要上帝给我照着对我的训练的办法来做主的工作。」很特别的一个人，当他在战场上战的时候，他量一量，可能他的头不到歌利亚的肚脐。他看那个高头大汉，站在他面前的时候，他怎么讲呢？「我绝对不让这个外邦人，这样亵渎我的上帝。」他看见的不是敌方的高大，他看见的是神的尊严，不可受外邦人所亵渎。他有「愿万人尊主的名为圣」的那个心来为耶和华争战。感谢上帝！所以大卫祷告上帝，「主啊，他的呼叫有什么意思？他的喧嚷有什么价值？他的高大算得什么？我事奉你，我知道你把羊群交给我。我曾经面对过狮子，面对过熊，我也曾经戴过那没有用的甲冑，丢掉了，我现在依靠你，求你把他交给我吧！」他用信心面对强敌。今天教会要复兴，需要这样的人。感谢上帝！求主给我们再一次降服在圣经的原则之下，对主说「主啊，赦免我，我过去依靠自己，我依靠人，依靠经验，依靠学问，依靠传统，我羞辱你的名，今天晚上求主给我回头，回到你的旨意，回到你的宝座，回到你的手中。」

　　我们站起来祷告。

　　（唱诗：荣耀归主名）

　　「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」

　　我们大家开声祷告，为教会的前途祷告，为求主兴起合祂心意的人祷告，求主给我们看见有许多人所看不见的，那小小的大卫，在神的恩典预备中间成为历史要走的，有光明前途的一个种子。我们感谢上帝，我们为我们的孩子们祷告，我们为主日学的学生祷告，我们为这些基督徒的儿女祷告。当世界败坏，当世界许多邪恶、淫乱、同性恋猖獗的时代，求主保守一批圣洁的种子，一批有能力事奉主，敬畏神的后代，成为天国的精兵。我们大家恳切，大家开声祷告，一同开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们，主啊，你向我们施恩，你对我们说话，我们恭敬把自己放在你手中，求主你自己怜悯，求主你加添我们力量。我们今天所领受的话语，相信有主你自己的美意，你在我们身上要照样行，你愿意给我们看见这些原则，好叫我们没有灰心失志，好叫我们没有再依靠自己的聪明，我们仰望你，我们领受你的恩典，我们也顺服你的旨意，走在你的道路中间。主啊，你听我们的祷告，主啊，你没有撇下我们。求主在全世界，在全地兴起合你心意的人，兴起你所爱的子女，主啊，就是那些人所轻看，人所埋没，人所没有接受，人所没有发现，在你旨意中间敬畏你，尊你的名为圣，为主做工单讨你喜悦的人，做你的工作。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」

　　我们请(范)恩惠姐妹，再请陈源明弟兄，两位带领我们祷告。

　　我们大家开声为下个礼拜我们继续思想大卫的信心，成为我们的榜样来祷告，大家开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，你恩待赐福我们每一个礼拜，每一个礼拜看见你的同在，看见你的施恩，我们把一切荣耀归给你，求主保守我们，求主加添我们力量，给我们清楚的眼光，看明你的带领，知道你的赐福，我们把一切荣耀归给你！求主你保守我们，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，主啊，我们在你面前特别也为着我们以后要走的路线，我们所要讲的道，所要做的工作来祷告，求主你施恩，求主你赐福，你与我们同在。我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，求主垂听。求主吸引更多的人到你的面前，使许多的人可以与我们一同蒙受你话语的奥秘，你福音中间的益处，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」

　　我们还有两次讲大卫，那么三十二节就过去了，以后我们三十二节还需要大概两、三次讲完希伯来书第十一章，就进到第十二章，求主赐福给我们所领受的这些教训，可以化成我们生命的力量，我们事奉的原则，我们生活的能力。愿上帝赐福给我们。阿们