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接触基督教，机缘很简单。我是学物理的，但有个问题是物理学中不好解答的，就是世界从哪里来。
当时上大学，有个外教非法传教，我跟着个朋友一起去。
在基督教的世界观里，上面的问题就解决了，世界是上帝创造的。这个说法比一切都讲知识证据的科学更让人觉得说的通——有超越我们这个世界的存在。
接触基督教而不接触圣经是不可能的。
圣经从内容上看是一本历史书和语录书信集的综合。旧约部分的主角是以色列民族和他们的几位英雄、先知。新约部分则是耶稣和几位门徒。在这样的一部经书中，传达的不仅是世界观，对于很多人来说更重要的是人生观和价值观。
以色列人和犹太教信的是旧约中的正经部分，今天常见的《圣经旧约》其中包含了在传到希腊过程中比原《希伯来圣经》多出来的部分次经。犹太人认为耶稣是一个亵渎者，是不信新约的。而从基督教的观点来说，旧约是律法时代，新约是恩典时代。旧约除了讲要信靠神，律法中最重要的就是十诫，而旧约的多数内容就是讲人们如何一次又一次的背叛神和回归神。犹太教中，《希伯来圣经》又名《塔纳赫》，在此之后，又发展形成了对于价值观更为规范和具体的《塔木德》。它既讲法律、又讲道德、还讲民俗，并且形成了拉比或者说法利赛人这个群体，他们的作用有些像儒家的学者，既教授基本的语言文字，又传授行为规范。《塔木德》这本书目前还没有通本的中文翻译，不过即使作为犹太教的典籍，对于基督徒来说，对于吃透圣经也是有重要参考意义的。
新约讲耶稣作为上帝的爱子传播神的恩典和神的训诲。后来，君士坦丁大帝召开了的尼西亚大公会议，这次会议明确了三位一体的观点，真正建立了今天基督三教（天主、东正、新教）的共同圣经，即今天看到《圣经》的版本。在这一版本的圣经之外，还有一部分伪经，虽然称“伪”，但是仍是围绕基督教体系完成，有的还被正经内容引用。如果说旧约的重点在于遵守律法，那么新约的重点就是信，人因信称义。也正是因为经过耶稣的救赎，圣灵可以存在于每个个人心中，这也是犹太教所不能认同的。
许多比较有思考能力的人会有一个疑问了。难道在基督教内得救赎，进天国，就这么的简单吗？遵守道德和教诲、相信、崇拜，就可以了吗？这与佛经的人生观、价值观比起来似乎太过简单了。拿这个问题去问许多基督徒，估计他们也会被考住，告诉你个“是”，他们怀着崇敬庄严虔诚的心情去读经、聚会、传教、依赖，但这个问题太难回答了。
下面是我个人的观点，我认为从基督教核心对神的信仰，到最表面化的规范和宗教活动，中间是有一个领悟和哲学的层次的。对于很多人来说，对于自我的构建和人生其实也没必要思考，像小学生一样的，基督教教义把世界的核心——信仰神——表明了，在加上基本的规范，也就足够了，像佛陀那样的说经，其实能明白的人估计也是了了。如此就造成了基督教表面化的现象。
路加福音中有这么一句“因为神的国就在你们心里（路17：21）”，在圣灵可以人人都可拥有的前提下，是不是可以理解成：神之道在于（是）灵魂呢？那么肉体是什么呢？肉体就是世上这些东西。如果这个理解成立，那新约全篇许多的比喻实际上都在说人自我的问题，例如：
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得到你们天父的赏赐了。（马太6：1）可以解读为：如果人做一件好事是为了物质、身体的利益，那么灵魂和心灵是不能得到真正的愉悦的。
你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。（马太7：15）可以解读为：如果看似有理的毒鸡汤喝多了，最终会危害自己的灵魂。
你想百合花，怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！（路加12：27）这话貌似是有问题，所罗门其实也是极受祝福的人了，但是换个角度理解：花是内在与外在的统一，那样的生活完全是服从自己的灵魂的，如果只是现实生活极好，这于灵魂有什么益处呢？
当然，上面的内容只是我自己的一种理解，不见得深刻，更不觉得这就是真理了。这样的观点比较起佛经讲的色相，还是梭罗瓦尔登湖背后的人生哲学，都是类似的吧。就是讲一种统一，灵魂和现实生活的统一。这道理真是说起来简单做起来难，有的人的灵魂简直就是住在监牢一样的地方，饿扁了肚子，可它痛苦的呐喊这个人的脑袋却就是听不见，被日常生活绑架了一样的。天天买买买的人，衣橱里就是缺一件买不到的衣服，那和恶鬼道里吃不饱的恶鬼有什么区别呢？大概那些衣服是灵魂一件也穿不上，光着身子冻得发抖呢。就算一个人克己勤恳就好了吗？为了自己、孩子和家人忙忙碌碌，就能得到内心的安宁了吗？这也不见得，这样的人得抑郁甚至抑郁而不自知的比比皆是。就算是拜佛，信基督的人也不见得能得灵魂的富足，读的经全给耳朵和别人听了，灵魂如果吸收不了，自己心里苦的人还是很多。
灵魂呀，本来是人一生的君王，但是常常被发配到远方，自己被生活的权臣控制了，也过的跟奴隶一样。
按说我讲到这里就完了，但是还想讲个故事。
前一段时间出去旅游，遇到一群基督徒，他们其中一个老头要放倒座位后面坐的小伙子被挤了让他起来一点，老爷子不依不饶，后来他们就群起而攻之，小伙子说一句他们说十句，我说你们不能有话好好说，这样逼人家简直是给基督徒丢人。然后把自己也卷了进去，还差点和其中一个看似“凶恶”的青年打起来。
到了某一休息站吃饭，我去和青年聊天。青年说他不怕打架，自己原来被抓过好几回，在觉得人生无望的时候认识了基督，和这群教友，于是能够得以新生。这次是后面的小伙子跷二郎腿顶了老爷子的腰，才发生的不愉快。
这事情给我触动很大，一是我没弄清楚状况，自己就很激动，指责别人，我自己就不对，要道歉的；二是对于这个青年来说，我觉得其实具体的基督教内容不重要了，它救了这个小伙子——用希望和教友间的那种关系——这已经足够了。
其实人真的很孤独，不然随便写写文章就好了，何必那么希望别人看到呢。
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