（七年辛巳，从予游）
人伦日用、俗情世态中，无一些空隙躲闪处，此际正好炼心，正好见性。无恒产而逐末，逐末便有妙用。端御切莫厌恶，又要另寻一个清净境界去学道也。当下竖起眉鼻即要了截，挨挨擦擦则堕深阱，虽百千岁只成虚度。长安旅中，念端御甚切，乘间书数语，寄以考验。于此得个人处，方见实地，勿被一切语言枝蔓牵缠。
又云：“身在世中，怎能勾躲闪，除非往虚空里打睡去。只要行所无事，自尔心地寂然，不可绝物不应。”
又云：“逐末也，不碍精义入神，只看逐末时能无游思杂想否。”
又云：“逐末时能无游思杂想，便是逐末中道场。”
同日寄门人傅良辰
长安邸中，不能一一详寄。年来所萦怀者，惟吾人学道一事，真不是假冒得纤毫底，真不是等待得纤毫底。近日不肖又有微见处，恨不得与吾徒面言之。
吾徒来书云：“学力虽似稍进，然而开明之时少，蔽塞之时多。”鄙人则以为，学力正在此着紧，必蔽塞者转为开明，方是学力之进。
不知吾徒学力果在何处下手也？若蔽塞之时多，怎可许他学力稍进?日暮途长，愁之也无益，恐生助长之病。人只要当下斩截干净，当下之一息，即万古之无穷。一息真，处处皆真；一息假，处处皆假。吾徒试思癸亥年十一月所见者，此可是做作得来否？于此自信，时时在这里体认，不另寻学问，方是长进。刘柱石近来于此也有所信。
关中之往目前，欲毕其愿。急欲与吾徒一会，吐其积衷，又复相左，奈何！日用自爱！日用自爱!
良辰丁亥秋，与董宁侯帖曰：“学脉路径，与不肖不同。”不知良辰近日又得何学脉？若果另得真学脉，甲仁自当改以师良辰，万不敢执其旧见不降心也。
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