《人性的枷锁》哲理

1.画家老师富瓦内的话：

“要不断地为自己的生计操心，世上再没有比这更屈辱的事了。我最看不起那些蔑视金钱的人。他们不是伪君子就是傻瓜。

金钱好比人的第六感官，少了它，就无法完全发挥其他五种感官的作用。没有足够的收入，生活中可能出现的机会就会少了一半。

唯一需要小心注意的就是，不要为了赚到一个先令而付出超过一个先令的代价。

你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。其实他们从来没有亲身体验过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么吝啬。它使你蒙受无休止的羞辱，扼杀你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并不是财富本身，而是足以给他提供保障的钱财，那样他就可以维持个人尊严，工作不受阻碍，做个慷慨、直率、独立自主的人。我真心可怜那种完全靠艺术糊口的艺术家，不论是耍笔杆子的，还是画画的。”

《人性的枷锁》哲理

“要是你想问问我的意见，我会说，拿出勇气来，找别的行当去碰运气吧。

尽管听上去很不悦耳，但我仍然要对你直言一句：如果我在你这样的年纪，也有人给我这种忠告并使我接受的话，那我愿意把我在这世界上所拥有的一切都奉献给他。”

菲利普抬起头来惊讶地望着他。那个画师张开嘴唇，勉强挤出一丝笑意，但他的眼神仍旧那样严肃，那样忧伤。

《人性的枷锁》哲理

“等你无法挽回的时候再发现自己的平庸无能，那才叫人痛心呢。那无法改变一个人的性情。”

当他说出最后几个字的时候，哈哈一笑，随后迅速走出房间。

2.“尽可能按自己的意愿行事，只是得适当注意街角处的警察。”

《人性的枷锁》哲理

3.他情绪激动地读着各种哲学著作，就像别人阅读纯文学作品一样。一旦他在气派堂皇的词语中间发现了自己早已朦胧感觉到的东西，他的心就禁不住怦怦直跳。

《人性的枷锁》哲理

4.菲利普的想法之每个人都有自己的一套哲学体系

看来，似乎并不因为你按某种方式思维，就按某种方式行事；实际上，你之所以按某种方式思维，倒是因为你是按某种方式造就出来的。真理与此毫无关系。根本就没有真理这种东西。每个人都有他自己的一套哲学。昔日的伟人所苦心经营的整个理论体系，只对作者本人才有效。

这么说来，问题就是得先弄清楚你是什么样的人，随后你的一套哲学体系就可以设想出来了。在菲利普看来，有三件事需要了解清楚：一个人跟他所生活的这个世界的关系；一个人跟生活在他周围的人的关系；一个人跟他自己的关系。

《人性的枷锁》哲理

5.菲利普的想法之人与社会

他心理暗自说道：强权就是公理。

社会作为乙方（社会是个有机体，有其自身生长及自我保存的规则），而个人则为另一方。

凡是对社会有利的行为都被称为善举；凡是对社会有害的行为则被唤作恶行。善与恶无非就是这个意思。而罪孽则是自由人应当摆脱的一种偏见。

社会在与个人的较量中有三件武器，那就是法律、舆论和良心；前两件可以用谋略来对付，谋略是弱者对付强者的唯一武器。当公共舆论宣城罪恶已被发现，它的使命也就完成了。可是良心是内部的叛徒；它在每个人的心里为社会作战，使得个人为了敌人的繁荣富足而投入全部的身心，真是轻率荒唐的牺牲。

《人性的枷锁》哲理

显然，这两者是无法调和的，国家和个人各自都明白这一点。前者为了自身的目的而使用个人，如果个人加以阻挠，就把他踩在脚下；如果他忠实地为它服务，便用勋章、养老金和荣誉来奖励他。至于后者，他的力量只在于自身的独立，为了便利起见而妥善地应付着国家，用金钱或服务来偿付某些福利，但毫无一点责任感；他对奖赏不感兴趣，只要求不受打扰。