来源：道德真源《圣贤法语》栏目340篇
摘自：《栖云真人盘山语录》栖云真人王志谨 著
制作：东方阳熹
或问曰：学人本为生死事大，求之不明，以至狂荡（恣情纵欲，寻欢作乐，放荡不羁者），其意如何？
答云：一念无生即无死也。不能如此者，盖为心上有情，性上有尘，情尘般弄，生死不停。欲求解脱，随遇即遣，遣之又遣，以至丝毫不存，本源清净，不逐声，不逐色，随处自在，虚静潇洒，天长地久，自明真宰。盖心正则事事正，心邪则事事邪，内既有主，则人爱底不爱，人嫌底不嫌，从来旧习般般勒转，六识既空，真宰常静，更有何生死可惧？若到如此田地，却又一向没收没拾，藏伏不住，似着邪着祟底一般，向外驰骋，狂狂荡荡，便是神气散乱，作主不得，便认作真欢真乐，学古人行歌立舞，殊不知古人当时亦是解粘释缚，别有得处，以此自乐，岂肯纵心颠蹶以诳惑世人哉？却不知无欢之欢乃真欢也，无乐之乐乃真乐也（真乐者，又名极乐；乃自性本来之乐，非从外得），无知之知乃真知也；今为识神所搬，邪气入心，以至狂荡（言“饮酒食肉，不碍菩提；行盗行淫，无妨般若”，以六根触境为乐者，皆为狂荡之辈），无药可疗也。
注：括号内为东方阳熹的注释。
愿您福慧具足，吉祥如意！
道德真源
心外无真偈：网网打尽都漏尽，站站停停总迷心，有缘遇到无字经，方知心外无有真。——道德真源东方阳熹
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