图片来自国风小生活
【苏式别业】
别业居幽处，到来生隐心。
南山当户牖，沣水映园林。
屋覆经冬雪，庭昏未夕阴。
寥寥人境外，闲坐听春禽。
——【唐】祖咏
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中国建筑中
园林是一种特别的存在
道法自然
却逍遥不拘
敦儒风流
又谦恭自敛
融传统文化和物质于一体
因地制宜，别出心裁
虽由人作，宛如天成
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工细而不庸俗
出彩却不突兀
既有山水秀丽的自然风光
又有悠然闲适的人间烟火
人入其中，恍如仙境
常不知今夕何夕
只知每座园林背后
都有它独特的造园思想
都有它丰富的情怀和深邃的意境
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【园林之始】
相传
黄帝时就有
“引百兽而饮甘泉的玄囿”
囿，园有垣也，垣即矮墙
但玄囿具体有多大？
谁也没见过。
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中国最早有园林的记载，
是《诗经·大雅》中
“王在灵囿，麀鹿攸伏”
麀，指母鹿或泛指母兽
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这首诗大意是，周文王时就造了一个可以供皇家观赏和狩猎的野生动物园，他不仅造了此园，还设置“囿人”职位，囿人类似今天动物园管理员。从这首诗可以看出，早在周朝之后，就有了最初的园林。
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【园林初成】
中国园林在成熟之前
大概分为三个阶段
“囿”
即有矮墙，有人看管
“苑”
即墙加高且开始圈养动物
也有专门负责种植
林木花果的“物业人员”
“园”
园的最重要最基础的标志
即有房子和人，并宜居
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园，繁体为“園”。
囗，代表围墙；
土，代表山石树林；
口，代表屋宇亭榭，也代表水源；
衣，代表人。
有此四构，方称得上中国人通常所说的园林，它是人与万物，人与自然，人与天地和谐相处的见证。
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【唐蕴】
在中国造园史上
发展最快速的时期是唐宋
唐时多异族
在园林营造上
引进了许多西域文化特征
如带有波斯风味的
圆形、弧形门窗
或将葡萄架、海棠林
白莲花圃引入园中
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唐代的园林
还有一个特征，
即“产权房”
而现在所知的著名园林
大多是文学家、诗人的“产权房”
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王维有
“行到水穷处，坐看云起时”
的辋川别业
白居易有
洛阳城外的香山别墅
晚年过着
“仰视山，俯听泉，旁睨竹数云石”
的悠闲岁月
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柳宗元则在长安有
“数顷田”的柳园
园内有种树高人郭橐驼
培植的数百果树
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【宋蕴】
宋代是尚文之国，
造园自然会有更多的文人原素
最有名为由宋徽宗亲自监制
于汴京宫城东北隅的艮岳寿山（也称万岁山）
这个园林可谓在叠石垒山方面集大成
宋徽宗喜石
不惜耗费人力和巨资，
将太湖石、灵壁石、
泰山石、八音石等上品
收集以装点其园
故北宋亡灭后
元代诗人郝经曾诗作讽曰：
“万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁”
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【意】
一方庭院
邀三两好友
或静坐品茗，或饮酒斗诗
或观棋不语，或弹琴助兴
一人独坐时
闲来一本书，静坐观山水
云来，我看云
雨来，我听雨
门外，是喧嚣尘世
门内，贪得一方净土
出世与入世
是人与园林之间的独特默契
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end
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