“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数。极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。”
为什么对于大恶之人，大善之人，数拘他不住呢？
这是因为，由于事，意乐，加行等各方面的条件作用在一起，会造成极重的业。可以是善业，也可以是恶业。业力成熟就会变成变成现世的果报，也就是善有善报，恶有恶报。
也就是说，一个人如果什么都不做，就会随着前世之因过着确定的命数。如果他不断行善，行大善，就会积累福报，也就改变命定之数了，反之亦然。
“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数。极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。”
为什么对于大恶之人，大善之人，数拘他不住呢？
这是因为，由于事，意乐，加行等各方面的条件作用在一起，会造成极重的业。可以是善业，也可以是恶业。业力成熟就会变成变成现世的果报，也就是善有善报，恶有恶报。
也就是说，一个人如果什么都不做，就会随着前世之因过着确定的命数。如果他不断行善，行大善，就会积累福报，也就改变命定之数了，反之亦然。
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本文标题：为什么《了凡四训》中说大善和大恶之人数拘它不定？
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