读《微观国学》初探老子

何时，每逢圣诞节、狂欢夜，中华大地一片欢歌笑语，饭馆酒楼里推杯换盏的食客络绎不绝，就连幼儿园的小朋友和学校里学生们，也都在追捧过洋节的潮流里，买苹果在平安夜送平安，买橙子送心想事成……

直到有一天我们不再过洋节，开始隆重地看待传统节日，学习传统文化的热潮也越来越来“隆重”起来。

其实，在我看来怎么庆祝或者纪念传统节日只是形式上的表现，真正深入骨髓的了解传统文化，需要我们有意识的主动去学习。

读《微观国学》初探老子，我有一点点感悟。

01 反智，作何解？

道家是中华传统文化之一，其代表人物老子集古人圣贤之大智慧，总结出道家思想精华。

在《微观国学》这本书开篇，作者带领我们了解了老子的“反智人生”，并不是我们在字面上的片面理解“反对智慧”，而是他反对以知识为工具行诈伪之事的“巧智”，即我们常说的耍小聪明。

所以“反智”中的“智”并非我们通常理解的“智慧”。而至于智慧，老子用“明”来表示，是体“道”知“常”的最高智慧。

为什么老子会这么讲呢？

“绝圣弃智，民利百倍；……”出自于《道德经》第19章，现在看来老子之所以这样讲，是在他当时所处的背景下的一种理念，我们后人不可断章取义，要结合春秋时期社会变换不安的状况来思考。

老子看到一些伪“圣人”卖弄“小聪明”，标榜自己“智慧绝顶”，扰乱社会和平，所以才提出“绝圣弃智，民利百倍”的主张。

他认为，智慧用于造福百姓自然是好的，可是利用“智慧”生成“巧诈之心”去做有损众生的事，那这样的“才智”不如不要。

02 无为，并非无所不为

老子主张“无为而治、不言之教。”

一看到“无为”，有些人会错以为就是什么都不做，其实不然，老子的“无为”是主张人的活动要顺应道法自然，不要凭自己的主观意志恣意妄为。

由此我想到现如今的亲子教育问题，很多父母不是“无为”而是太“有为”了！其程度过火到干涉孩子生活中的一切，并冠以“我爱你，才这样管你”的名义。

比如今年贺岁片《囧妈》中黄梅莹老师扮演的妈妈，对徐峥扮演的儿子的各种干涉可谓是“无所不为”，不管儿子想不想，几点喝水、几点排尿，几点睡觉、几点吃水果……都步步不落给儿子安排好。

以至于四十几岁的儿子冲着妈妈大嚷：“我要逃离你！我就是要逃离你……”

这位妈妈就是违背了一个人的成长规律，没有顺应道之自然，所以才导致儿子对她的极度反感。

虽然这是电影，但生活中这样的案例也是屡见不鲜，疫情期间上网课，不断有孩子受不了父母“管制”而跳楼的事件曝光，正是说明了这个问题。

因此我认为，任谁、任何时期，学习老子的“无为而治”都是最有必要的精进成长之法。

03 《道德经》中的健康理念

老子说，“馀食赘形，物或恶之，故有道者不处。”像饱食、浪费食物，还有生出的赘肉，作者解释说，这样的人连鬼神看了都会讨厌，故有道者不会处于此种境地。

看到这，我不禁想到疫情期间，网络上流行的话：“人家胖十斤，我才胖五斤，好像咱家条件不行似的……”虽说是玩笑，但也反应了事实，确实一部分人胖了起来，包括我也是。

原来我把长出来的肉就归结为自律性不够强，现在看不仅仅是自律的问题，这还可以看出一个人的修为，和他对传统文化尤其是道家学派是否有深入的学习。

试想，如果我早早如今天这样深入思考，在思想上有这样的认知，我的体重肯定又是一番光景。

因为自律似乎更强调多一分机械性的自我控制，而用道家思想来丰盈自己，则上升了高度，是由内而外的“懂得”。

所以今天的餐食，我竟然不自觉的控制住了。真是无比奇妙的事情，作者也在书中说，“早知道《道德经》可以养生的“传奇”，他每亲近一次《道德经》就会有意无意地尝试调整呼吸，果然发现其中有收获。”想来在这点上，我跟作者不谋而合了。

尼采曾说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

学习探索老子与《道德经》的路才有点方向，今后的路要更好的走下去。

因为我特别想体会一下林语堂先生评价《道德经》时说的那种感受，他说：“看过《道徳经》的人，第一个反应，便是大笑；接着就开始自嘲似的笑；最后才大悟到这才是目前最需要的教训。”