达乎道则明于理。
“帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻慄，是为何病？”
黄帝问曰：人有身体寒极，虽沸汤烈火不能使之热，厚暖衣服不能使之温，然却不至畏冻而战慄者，是为何病？
“岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。”
岐伯对曰：如是之人者，必平素以来肾气过胜，恃其胜而专以水为事，纵欲任情，以至太阳膀胱之气衰，少阴肾经之脂枯，日见败坏，无所长养，以故一水不能敌两火也。
肾即水也，而肾中之真水，却生于肾所主之骨，本阴中之真阳也。肾既不生则髓不能满，真阳虚耗，故寒甚至骨，虽汤火不能热，厚衣不能温也。
“所以不能冻慄者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻慄，病名曰骨痹，是人当挛节也。”
然其所以不至畏冻战慄者，以肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也。一水虽不能胜二火，犹幸得二阳以扶持，故身寒极而不能冻慄也，其病名曰骨痹。
盖肾主精液，肾孤则精液败，而筋失其养，其人当必有筋节拘挛之证也，岂特身寒而已哉。
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