今天有幸听了鲍鹏山老师的讲座——《庄子与惠子》，本以为我会挤不进去，没想到我到的时候还有几个空位，找了个好进去的位置坐下来。
我深呼吸后，定睛看了看眼前这位对论语有深入研究的老师。年过半百，面容慈祥，有安徽本地人的口音，原来是安师大毕业的。我要放下头脑，与大师面对面，全身心感受他的生命状态和能量。
今天听他的报告时，几次感动的热泪盈眶，第一次是，他说中国是世界上唯一一个放弃了本国经典文化传承的国家，身为一份子我为此感到很羞愧。
第二次是在讲庄子穷的饿肚子，描述庄子的外貌时，没想到逍遥游竟然是这位穷的吃不上饭的“高人”所写。我感受到鲍老师把传承中华经典当成了使命，要不然他也不会来做报告。鲍老师全程没有用PPT，都是自己在绘声绘色的讲，讲到口干舌燥。
虽然下面有很多人在看手机，但是他依然全身心的在讲庄子与惠子，这种境界没有一定修为是做不到的。
第一个知识点：工具性的存在与主体性的存在。
工具性的存在：譬如杯子就是用来喝水的，才被制造出来，如果不小心摔碎了，就扔了，因为它的功能丧失了。这就叫工具性存在。我们当前的教育把人工具化了，学会一技之长就是为了获得某种功能，以此立足。这就是论语中的汝器也！——你就是一个器物。
主体性存在：有爱的，有责任感的，有是非观念的，有同情心的存在，这种存在唯有人类具备！教育的终极目标是使人成为人！只有人的爱心、责任感、同情心和是非观觉醒了，才能真正成为有人性的个体。
我们当前培养孩子好像要把孩子塑造成为工具性的存在，而不是主体性的存在。我们工科竟然有文科专业转来的学生，因为听说好找工作，好像学习就是为了找份养活自己的工作。我的兴趣、爱好、特长等等都丢了。这不就把自己工具化了嘛？
培养人的理智的教育—永恒的教育。永恒的课程—古希腊、古罗马和中国优秀传统文化。对于我们来说中国优秀传统文化就是永恒的课程。老子与孔子的划时代意义的见面；李白和杜甫意义重大的见面。两个灵魂的碰撞才有杰出思想的果实。
第二个知识点：我们靠经验生活，同时经验也束缚了我们的想象力，任何事情都是一体两面的，支撑我们的也恰恰约束了我们。譬如看见木材就想到做成家具，看到葫芦就想往里面装水。庄子的逍遥游就打破了经验的束缚，是纯虚构出来的，而不是现实的夸大。
第三个知识点：生命的意义。
生命的第一层意义：meaning out life, 有绝对价值的存在，有灵魂和信仰才能确定生命的意义。
生命的第二层意义：meaning in life, 生活本身的意义，意义、快乐、美感和幸福。
生命的第三层意义：把自己打开让诗意进来，生命的意义在于能否与客体产生交流。
庄子的诗意人生，人应该诗意的栖居在大地之上。我们读诗歌的正确打开方式是，把自己打开让诗歌进来，让我们和诗歌发生化学反应，让生命绽放出诗意，仿佛绽放的花朵，弥漫着芬芳。
诗歌是净化心灵的神器！诗人看见翩翩起舞的蝴蝶，开始创作诗歌，于是蝴蝶有了文学之美；生物学家看到了蝴蝶就说这是一只成虫，他并没有与蝴蝶融为一体创作出新的东西。
今天鲍老师的讲座有感动、有欢乐、有故事、有诗意和人生哲学。从庄子与惠子到生命意义的探索，不断的升华主题！连续讲两个小时没有休息，真的很辛苦也很敬业！
讲座结束后，我到讲台上找鲍老师签名，并表达了今天这场讲座我非常受益！有个老师要鲍老师的微信，他竟然同意了，我顺便也加了，但是学识浅薄，不知道问点什么问题好？看看老师的朋友圈说不定也能学到点东西！
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