山鬼 天寒地冻也不凋零（下）

华中23-2青年屈原的吶喊

山鬼 天寒地冻也不凋零（下）

副宰相 年轻到破表

报国的机会出现了！廿二岁那年，成为年轻到破表的副宰相（左徒）。对内参与管理国家机器，跟怀王讨论国事和政令；对外处理外交事务，拜访列国，接待来宾（诸侯、大臣） 。

经过长期的拼斗，「春秋十二国」在战国时期合并成「战国七雄」。

﹡带头大哥（最强大的）是楚国-- 版图辽阔，人才荟萃，产业和技术先进，经济多么富庶！

﹡最可怕、最有潜力的是秦国-- 样板新兴国家，领土在狂野的边陲地带（陕西），民风强悍，战士不怕死，充满上升的劲头（力道）。

六国联盟 刷新历史

既然秦楚两大国（G2）都具备号令神州的条件，「纵则楚，横则秦」，屈原决定辅助怀王进行统一的大事业。他去齐国出使，促成六国在郢都（湖北江陵）会面，缔结合纵联盟，公推怀王为「纵约长」。

接下来，内政也迫切需要整顿。权贵势力已经腐败了，屈原「哀民生之多艰」，提出一系列的改革主张。重点在「举贤授能」（任用贤能），和「循绳墨而不颇」（建立法治和廉政，凡事根据法律来办理）。

这些变法图强策略，反映出新兴中产阶级在「战国大变革时期」的要求，楚国可望富国强兵了。但变法冲撞贵族世袭制度，引起反弹。

屈原追求真理，拒绝跟当权者周旋或妥协。这正直和自信多吓人啊，众权贵失去安全感，怀王也坐不住了。屈原正在受到重用，就被权贵批评「极端傲慢，认为自己是高大尚、国家希望的集中投射点」。

领导人承受不起

这种人身攻击、随便放话，不过就是利益冲突导致的嫉妒羡慕恨嘛！但怀王没有调查，就迫不及待地相信了。屈原降职成「三闾大夫」，不能再管理国家机器。

赫赫楚国为什么自暴自弃呢？叫停昙花一现的改革，从此从颠峰的台阶往下，朝着灭亡出发。

三闾大夫是个肥缺，办理贵族相关事务，主持宗庙祭祀，教育贵族子弟，在贵族圈子里兜转，真能两袖清风、吃香喝辣啊。但屈原的理想不在这些，而在实践远古的大道；三皇五帝从民本思想出发，缔造了一个黄金盛世。

秦相张仪很贼，赶来楚国用重金贿赂权贵，他甚至贿赂了怀王的宠妃，因此大伙儿都怂恿怀王跟齐国翻脸（断交）。屈原冒死闯进皇宫，劝怀王不要上当啊，怀王装作没听见。

「六国联盟」瓦解了，秦国心情大好，立马开到楚国压境。怀王率兵去抵抗，结果是惨败，只好撤退。屈原被召唤回到原岗位，厚着脸皮去找齐国修复邦交。

《招魂》：赫赫楚国掉了魂

怀王真胡涂啊，虽然受到伤害，却坚持要扮演秦国的玩物。秦国一方面大军压境，占领八个城池；一方面邀请怀王去签订友好合约。屈原流着泪拦车，呼吁别相信那个虎狼之国，别理会那篇鬼话呀。

但怀王决定去亲善访问，他刚刚踏进秦国就被软禁，三年后在大牢里魂归离恨天。遗体运回家乡，屈原写下惊心动魄的《招魂》，呼唤怀王的魂魄赶紧回来吧，不要去外地飘荡。

原文「皋兰（读「高蓝」、兰草）被径兮斯路渐（淹没），

湛湛（读「战战」、水深）江水兮上有枫。

目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。」

译文「兰草覆径啊，把小路淹没了，湛湛的江水映衬着枫叶。

在春天放眼望去，千里的土地让人伤心！魂魄归来，回到哀伤的江南吧。」

顷襄王继位，昏庸程度超越怀王，竟然加入「亲秦（喜欢秦国）集团」。这批人失心疯了，政治比过去更腐败，总体经济濒临崩溃，百姓被推进痛苦。屈原拼死批评亲秦政策，立刻被赶出朝廷（湖北），放逐到江南（湖南，在长江以南）。

屈原拚死劝谏，却被赶出朝廷，放逐到江南。

《哀郢》：一步一回头

放逐真让人断肠啊，现在必须出发了，久久凝望着郢都东门，一步一回头。

译文「从郢都出发，离开故里啊，面前一片恍恍惚惚。

扬起船楫缓缓前进，从此跟国君暌违。

对着楸树叹息，眼泪像雪片掉落。

经过夏首，沿江向西飘荡，回头望不到城门。在鄂渚登岸，遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。

在山边溜溜地骑马，在树林旁停车。

遡沅水前往上游的沅陵，众船夫齐心摇桨，

小船却不肯前进，停滞在回旋的水流里。

清早从枉渚启程，晚上才歇宿在辰阳。

只要内心正直，进入荒凉又有什么关系？」

「行舟前往下游，入洞庭下长江。

离开祖居的地方啊，要漂泊到东方。时时刻刻，灵魂渴望能回到家乡！

背对夏浦思念故都，它一天比一天遥远。」

渡长江、过洞庭，从首善之区的湖北，一步步进入湖南（南荒），青年屈原走在湘水和沅水岸边。哪个产业需要木材原料吗？别客气直接动手吧，到处是无人烟、未开发的深谷莽林。

往沅水上游行船，到达湖南西部的沅陵。在阴惨惨的自然界里，度过二十年「非社会」生活，有一段时间甚至独自待在衡山之类的深山里。

屈原被放逐湖南沅陵二十年。有一段时间独自待在深山里。

译文「树林地带阴沉沈啊，是猿猴的地盘。

山岭的高耸，重重挡住阳光。山下一片幽暗，细雨连绵不断。

寒冬里雪霰（读「现」、雪珠）纷飞、无边无际啊；

云气弥漫再弥漫，覆盖天地万物。

独自守候着深山，生命注定成为悲哀；

但我拒绝向流俗低头，宁愿终身困苦。」

《涉江》：在深山里吶喊

 

这个充满社会性格的人，怎么能承受非社会生活？他开始吶喊：

原文「曼余目以流观兮，冀一反之何时。

鸟飞返故居兮，狐死必首丘。

信非余罪而放逐兮，何日夜而忘之。」

译文「放眼向四方眺望，何时能回到故乡？

飞鸟最后要归巢，狐狸在临终对着山岗。

无故走进放逐，日日夜夜怀念。」

这状况就是两个字--绝望。如果保持沉默，有谁会相知相惜？但是在深山里呼喊，又有谁能听见呢？（「退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。」）

屈原在诗中吶喊，飞鸟最后要归巢，何时能回到故乡?

屈原在洞庭湖流域看到民不聊生，对恶势力感到更加痛恨了。他是既得利益者，以他的背景和才干，只要稍微迁就或妥协一点，就能抬头挺胸、在国际政治产业里纵横捭合了。但他再怎样孤单，仍旧拿出湖北人的顽强，怀抱着理想主义，在正道上特立独行。