最近著名网红Papi酱因为给孩子名字冠以父姓，一时被推到风口浪尖，成为大家都关注的焦点话题。
之所以有那么大争议，主要是很多人认为Papi酱平时各种言论俨然一副独立女性的样子，为什么不注重孩子的冠名权?这太让她们失望了，并扬言要脱粉。
更有甚者说话之难听，言辞之激烈，可谓极尽刻薄之能事。
我在想，这些在网络平台上用键盘批评人的人，很多同样是女性。图自己一时口舌之快，把别人骂得如此不堪，这真的是为了维护所谓的“女权”吗？
应该不尽然吧？大多数人可能只是为了一时跟个风，或者只是抒发自己的某种情绪，亦或是因为自己曾经遭遇了不公平的待遇而借机发泄。
争取孩子跟母亲姓，到底有没有实际意义？
首先关于孩子到底是应该跟父姓还是跟母姓的讨论，其实是并没有什么实际意义。
既然跟父姓是对女性的不尊重，那跟母亲姓，是不是就有人会跳出来说是对父亲的不尊重了呢？这样你来我往地争吵下去根本不会有结果。
另外我们在进行这样争论得时候，是不是了解清楚为什么“女权主义”倡导孩子跟母姓呢？
资料表明：“女权”主义之所以号召孩子跟母性，是因为看到男权社会里，女性地位低下，希望通过孩子冠母姓的行为提高对女性的社会认可和地位。从而减少很多女孩还没出生就被流掉、杀害或者被丢弃的行为。
如果是出于这种情况的考虑，我是赞成鼓励孩子冠以母姓的，因为这是有实际意义的。
同时很高兴看到现在中国有越来越多的孩子跟着母亲姓。尤其是多子女家庭。经常会选择一个孩子跟爸爸姓，另一个跟妈妈姓。
我们不得不承认，在某种程度上，这表明中国男性及其背后的家庭，观念在潜移默化地发生着变化。
我们好像对“女权”存在误解
一提到“女权”，人们的脑海中往往会浮现出这样的印象：
处处树敌！贬低男性！怼天怼地！
仿佛女性主义者和路人们存在着深深的鸿沟。我甚至曾经看到过一个关于“女权”的笑话：
美国女权：这活不让女的干？你歧视女性！
中国女权：这活你让女的干？你歧视女性！
这些评价肯定是有些偏激，不能就因为一些人对“女权”的理解存在偏差，或者因为个别人不恰当的言行，就说中国人不理解什么才是“女权”。
但是如果你确实对“女权”存在什么误解，那就应该多看一些相关资料进行学习啦，这样才能对“女权”的实质有更深入的了解。
“女权”的诉求到底是什么？
“女权”现在多称为“女性主义”。
“女性主义”发展是一个波澜壮阔的过程，而“女性主义”运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。
“女性主义”真正的诉求是什么？
其实每个国家，每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出各自的议题。
比如亚洲女性多关注参政问题、女性劳动报酬偏低的问题；女性下岗失业比例偏高的问题；流产和遗弃女婴问题；婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题；媒体和社会观念中的父权（男权制）（Patriarchy）思想残余问题等。
因此，在我国谈“女性主义”，当然是要从我国的现有国情出发，这样才有实际地指导意义。
比起冠姓权，还有很多更具有,实际意义的问题值得我们关注
在我国，我们真正应该关注的是女性的就业权、继承权、参政权等实际问题。
为什么很多公司明明工作性质并不是必须男性才能完成，招聘的时候却明确男性优先？
为什么堂堂北京台都会发起农村女性能不能与农村男性一样拥有土地分配权的争论？
为什么我们身边还有很多老人身故后留下的财产都是分配给儿孙，女儿没有份儿？
难道这不应该是我们更关注的焦点吗？
如果不能真正实现工作上的平等、政务上的平等、财务上的平等……这些实际性的问题，我们在这里忙着争论孩子跟着父亲姓还是跟着母亲姓是不是为时过早了。
孩子跟谁姓，是个人的家庭问题
不要用“女权”的名义绑架别人
一名女性有权利选择不婚，也有权利选择孩子跟自己姓。这是小家关起门来自己解决的事情，只要全家达成一致，怎样都是可以的。
但是，不能因为自己选择不婚就骂别人结婚傻，不能因为自己家孩子冠的是母姓就指责别人家为什么冠父姓。
更有甚者，打着女权的旗号，把结了婚，怀了孕的女性称为“婚驴”、“胎器”。
和给孩子冠父姓比起来，这种言论才是对女性同胞最大的伤害。这些人释放出来的才是满满的恶意。
不理性的偏激行为和语言除了表现自己的素质低下外，什么也解决不了。所以彼此多一些尊重，一起为女性真正的切身利益谋福利，这才是我们应该要努力去实践的！
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