AA：你的内心充满恐惧。
BV：恐惧是人类生存的本源，它让我们渴望被拯救，并且更长久地生存下去。
AA：但是我需要的并不是渴望被拯救的人，我需要的是渴望拯救他人的人。
BV：一个英雄？
AA：你太高看英雄了。我需要的人，他的拯救他人的欲望来自于内心深处，而非来自于外来的引诱。
BV：那，难道您现在不是在引诱我让我渴望拯救他人吗？这只能创造一个英雄的认知，却无法让我拥有您需要的人的心性啊！
AA：你应当首先进行一个独立的自我心性的检查。你害怕你自己吗？你害怕失去他人吗？你害怕丢失了自己拥有的吗？你害怕失去自我吗？
BV：在对自我的探索的过程中往往会遇到一些未知的东西，而且失控的自我会让那些未知更加神秘，更加令人害怕；我会害怕自己，但我不会怕已知的自己，就像害怕自然界中的未知现象一样，我怕的是未知的自己。然而更深的思考告诉我，这样的害怕实质上来自于对失去的恐惧。我坚信的是，害怕失去，则来源于对生存的追求，而滋生这些恐惧的探索与求知的欲望，同样来自于对生存的追求。
AA：即便是爱情，也只是千万年前我们祖先繁衍渴望的遗留，是吧？
BV：是啊，我们因此而产生恐惧，产生爱情，产生愤怒、悲伤、欢愉以及惊讶，我们因此而贪婪，我们因此而妒忌，但正是因为这个，我们才存活至今。
AA：我知道你对罪恶的看法。但是现在，你必须要看到生的另一个含义，那就是死。你必须要放弃对自然的追求，放弃对自我的追求，放弃一切恐惧以及对生的信念，你必须明白，我们之所以生，是为了死，我们之所以塑造一个有追求、有恐惧、有渴望的罪恶的群体，不是因为最终的生，而是因为最终的死。只有这样，你才能让自己的灵魂变为慈善的神，拥有神明才拥有的、拯救他人的欲望。
BV：你是说，我如果要产生普渡众生的慈悲之心，必须要先放弃这个种族赖以生存的对生的追求？那我到底是为人类的生而学，还是为人类的死而学？
AA：是啊！你必须明白，生死如梦，万古皆空。
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