那种认为人不过是许多条件和环境因素——不论是生理学的、心理学的还是社会学的——之产物的理论究竟对不对？人是否只是这些因素的偶然产物？最重要的是，犯人对集中营这一封闭世界的反应是否表明 人逃不脱他所在环境的影响呢？面对这种环境，人是否没有选择的余地？
我们可以从原则和经验两方面回答这些问题。在集中营的经验表明，人还是有可能选择自己的行为的。有足够的例证（常常是英雄性质的）说明，人可以克服冷漠，克制暴躁。即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。
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那种认为人不过是许多条件和环境因素——不论是生理学的、心理学的还是社会学的——之产物的理论究竟对不对？人是否只是这些因素的偶然产物？最重要的是，犯人对集中营这一封闭世界的反应是否表明 人逃不脱他所在环境的影响呢？面对这种环境，人是否没有选择的余地？
我们可以从原则和经验两方面回答这些问题。在集中营的经验表明，人还是有可能选择自己的行为的。有足够的例证（常常是英雄性质的）说明，人可以克服冷漠，克制暴躁。即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。
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阳光之于花朵 流水之于游鱼 蜜蜂之于蜂蜜 糖葫芦之于小孩子 梦想之于成年人 快乐之于你 你之于我
是非审之于己， 毁誉听之于人， 得知安之于数。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数！
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 是非审之于心，毁誉听之于人，得失安...
本文标题：环境·之于人
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/cxxbpdtx.html
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