在《传习录》中经常会看到王阳明说:
“省察是有事时存养,存养是无事时省察。”
有事的时候心中念念存天理,这就是在省察私欲。也就是‘省察是有事时存养’!
无事的时候省察心中是否有私欲,这就是存养天理。也就是‘存养是无事时省察’!
简而言之,省察的是私欲,存养的是天理。‘省察私欲’即‘存养天理’。因为私欲和天理不能共存,这一点在‘道心’和‘人心’的那一章有讲过。
这也正是‘致良知’的关键,通过‘致良知’让天理得以发挥,私欲得以克除。比如我工作了一天回到家,感觉整个人特别累,不想再动了,但是2岁的崽崽吵着要出去玩,而且崽崽每天户外的时间没有达到,不利于生长发育。
所以当崽崽要我带他出去玩时,我的‘良知’告诉我要带他出去玩,但是我的私欲同样会阻挡我,因为我太累了想休息,也会想让老婆或者妈妈带崽去玩。一旦对她们提了这样的要求,她们可能就会说带了一天崽也很累,责怪我一回到家就只知道躺着,也不带崽,然后家庭矛盾就来了。我说工作累,她们说带崽累,各自看似都有不带崽的理由,类似这样的生活场景,我相信很多人家里都有过,归根结底还是自己的私欲作祟。
这个时候如果我能切实的‘致良知’,按照‘良知’的指引带崽崽出去玩,那么就得到了待在的天理,自然懂得了如何去带崽,这就是‘心即理’,不需要再去学习那些带崽的知识,因为私欲没有革除,学习再多也是徒劳,因为不会去用。切实的‘致良知’同时也就克除了私欲,那么家庭的矛盾也就全没了。
然后再带崽的过程中,如果崽崽太闹腾了,还要时刻省察自己是否出现了情绪,情绪的背后就是私欲。因为上了一天班确实很累,带崽的时候崽又特别闹腾,如果不仔细省察,为己的私欲就会出来,然后怪崽崽调皮,怪老婆和妈妈不体谅自己等等。
带崽崽就是一件事,有事的时候就要省察心中的私欲,从而让天理得意存养。任何事都是如此,所以这就是王阳明提倡的在事上练。
同时在无事的时候,也要存养天理,也要省察自己是否有一些闲思杂虑,但凡发现有一个恶念产生,就要切实的克除。如果不舍得,或者存侥幸心理,觉得先放这个恶念一次吧,下次一定克除掉它。要知道一念恶,念念恶,恶念会接踵而来,永远都会是一个情绪化的人,想改变会再无可能。
《菜根谭》有这么第一段:“无事,便思有闲杂念想否;有事,便思有粗浮意气否;得意,便思有骄矜辞色否;失意,便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少,从有入无处,才是学问的真消息 。”
无事时,便要审察觉知自己是否有闲思杂虑;有事事,便要审察觉知自己是否有粗浮意气等私欲;得意时,便要审察觉知自己是否有骄矜辞色等私欲;失意时,便思要审察觉知自己是否有怨望情怀否等私欲;时时检点审察,等到私欲从多入少,从有到无时,才是学问的真消息 。
以上是我结合带崽的一些感受,本人以前是一个特别容易情绪化的人,私欲也很重,通过学习阳明心学后,有了一点点的改变,但还远远不够,希望有和我一样的人,来一起学习国学,一起来‘致良知’。
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