“仁”是“道一”的转化体现，“义”是“能量”的交流体现。
这个“能量”在这里，为便于让人理解，指的是“三”层面的“变形能量”，“二”——“意识”——这个“能量”，还在“三”之前，以免把它包含进去复杂化。
处于“道一”的时候，对于任何东西，都是外在于它的。
对于我们常人来说，你看外面的东西，会觉得它们都是外在于你的东西，但是如果你保持觉知，你便能渐渐明白，所有你觉知到的对象，都是外在于你。
因为只要保持住觉知，你觉察你的情绪，它是外在于你的，你觉察你的身体部位，它是外在于你的，你觉察你的思想，它是外在于你的。
不管觉察的对象如何变化，事实上，所有被觉察到的对象，都是在变化之中的，而只有“你”，这个觉者，却从来不曾变化过，不管外在变化了什么，“你”还是“你”，这就是你生命中如如不动的部分。
我们只有从这个层面上来看这句话“绝仁弃义”，才不会产生歧义，也便能明白为什么这样做，会带来“民复孝慈”的效果，因为这是觉察到的结果。
从思想观念的层面上，是无法接受“绝仁弃义”这句话的，虽然大家经常这么做，因为大家常做这种事，所以不能接受“满口仁义道德”。
事实上，在思想观念这个层面运作的生命个体，是无法完全做到“仁义”的，但我们又接受了“仁义”的观念，这就产生了矛盾，会在生命个体内在产生罪恶感。
这会造成人的无力感，这也是人愤怒的一个很大的来源，而愤怒一旦又被“仁义”的观念反过来捕获，人们就会造成能量的堵塞。
能量的堵塞意味着能量的不流畅，人的“内在对话”使我们移动到它的层面，而它又把我们投射于外，我们遗忘了“道一”的存在，不再“觉”。
而能量的堵塞，又切断了我们生命的载体与内在大宇宙能量的流通。
这些都发生在我们不能做自己的主时，在一定程度上，这也是生命个体能存在于世的自然选择。
所以，从婴儿出生到三岁时，我们在这个阶段建立了自己的“内在对话”，从此，基础已打牢固，它便开始接管个体生命的运作，更进一步地发展自己。
一日个体生命以“内在对话”的形式运转自己，不再觉察能量又是自然发生的事情。
我们遗忘了自己最根本的东西“道一”，又切断了生命更深层次的“能量”之流，有“道一”才能有“仁”，有“能量”的流畅才能有“义”的持续。
但我们在生命的内在已不能使用与掌握这些东西，但我们又在观念上接受这些东西，对内会产生矛盾与罪恶感，对外又会造成过度的能量透支。
因为我们已处在“万物”的层面上了，生命不得不是一个综合运行，因此，不转化就“绝仁”，不给予就“弃义”，“绝仁弃义”，个体生命的能量就开始恢复，觉察能力自然得到增强。
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