本讲内容：
再谈绝句的起承转合
绝句五十六法之5-8
一、再谈绝句的起承转合
今天接上一讲在绝句构思的基础上，再讲一下绝句的起承转合。古人写诗讲究章法，把律诗、绝句的布局分为起、承、转、合四个部份。清代学者刘熙载在《艺概》中对此加以总结：“起承转合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦合在内，中间用承用转，皆兼顾起合也。”他认为，起承转合之间有着辩证关系，“起”中有“合”，“合”中有“起”，这是首尾呼应，而“承”和“转”皆兼顾“起”与“合”，这是上下勾连，一脉相承，因此，这四者之间互相依存，互为作用，有着严密的逻辑性。
[一]所谓的“起”，就是指诗的开头。大凡经典之作，无不在如何开头上煞费苦心，故有“凤头”之说。“起”的方式很多，或以事起，或以景起。无论哪种“起”法，都力戒平淡无味，力求笔势突兀，达到振起全篇的作用。一般来讲“起”的方式有以下六种。
1.明起---开口即将题面说出，毫无些许做作。
王勃的【九日】
九日重阳节，开门有菊花。
不知来送酒，若个是陶家。
题为【九日】，而下笔即直接将题面写出，此法最便于初学。
明起是说，开头就直接破题，这个方法比较常用。
明起要注意，在起句的时候一般来说，就要奠定下来全篇的情感基调。
2.暗起---暗起者不见题字，而题之本意固在焉。
于谦的【咏石灰】：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；
碎骨粉身终不顾，只留清白在人间。
题为【咏石灰】，然却不直接道出，只暗中点出题意。留与读者悬想之空间，而造成无穷之意味。
3.陪起—-借他事物引出本题，这个呢，一般来说，是先借其他事物来引出本题。
王维【相思】诗：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
首句不言【相思】，而言「红豆春发」由眼前之景况，而引出题目来，此谓之为陪起也。
4.反起－反起之法，在于不从题目正面说起，而从反面引出本题。如司空曙之【喜外弟卢纶见宿】：
静夜四无邻，荒居旧业贫；
雨中黄叶树，灯下白头人；
题旨为“喜”，而作者却从静夜无邻，荒居寂寞之景况叙起，而点出外弟之肯来为“可喜”之事。
5.引起－论及引起之法，即是不先说题目，而由眼中所见景物，以引出正意。
如杜甫之【客至】：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅；
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
题为【客至】，却先以四周所见景物为衬托，以引出题面也，此法与陪起相类似。
6.兴起－兴起乃是由心中所怀之感想，引出题目之本意。与引起不同之处，在于一由眼前所见之景物引出，一自心中所感怀之事物以引出。如李频之【渡汉江】：
岭外音书绝，经冬复入春；
近乡情更怯，不敢问来人。
题目为【渡汉江】，却就心中所感于旅居岭南之外，年复一年而音讯断绝，以引出题旨，此之谓兴起。
[二]所谓的“承”，即“承接”。古代诗人对“承”决不轻忽，因为“承”不仅在结构中起到“缝合”、“传递”的作用，更重要的是它的铺垫和蓄势，使后面的“体物言志”更有基础。
在此给大家介绍两个易懂的“承”：
1.是顺承。顺理成章，把诗意展开一层或推进一步。如岑参《行车九日登长安故国》“强欲登高去，无人送酒来。”起承两句是因果关系;柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”,起承两句是并列关系；崔颢的《长干曲》“君家住何处，妾住在横塘”承句为起句进一步将画面展开。
2.是反承，采用与上联（或上句）相反的意思来突出主题。如王维的《鹿柴》，首句说“空山不见人”，次句却说“但闻人语响”，以动写静，愈见其静。再如王驾的《雨晴》“雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。”起承两句一前一后，一有一无。
【三】所谓的“转”，即“转折”。“转”能使诗歌“峰回路转”，曲径通幽，进入新的境界。在律诗或绝句中，“转”是诗歌结构上跌宕和作者思路上的转换。因此，“转”是关键所在。如果“转”得巧妙，给人以回环往复，摇曳多姿之感，使诗歌出现高潮。
【四】所谓的“合”，即诗的结尾。古人喻之为“豹尾”，就是指结句要有力，或提示题旨，或耐人寻味，“言虽止而意无穷”。诗的结句有以下几种形式。
一是“以景结”。这种方法的特点是，在情似尽而实未尽之时，忽然撇开“情”而写“景”。表面上看，句和句之间似乎不能衔接，仔细品味，画面显示的“景”和诗中的“情”不仅妙合无垠，而且给人以无穷的回味。
如王勃的《山中》
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
这首诗写游子思归。开头两句直抒胸臆，结句写景的目的还是为了抒情，那在秋风中飘零的黄叶，不就是漂泊天涯的游子的象征吗？
二是“以情结”。即用其奔放的感情，使读者引起心灵的共鸣。
如李白的《杨叛儿》
君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
何许最关人?乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
此诗描写一对青年男女的爱情生活。从唱歌写到劝酒，从劝酒写到酒醉，从酒醉写到留宿。诗的结句用熊熊火焰比喻彼此之间的恋情之炽热。大胆率直，显示出李白独有的豪放的风格，真有“撞钟”之感。
三是“以理结”。这种方法偏重于议论。如白居易的讽喻诗，往往是“卒章显其志，”用精辟的议论，概括诗歌的主旨。《观刈麦》结句云：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”从农民的艰苦劳动而不得温饱，联想到自己尚有“三百石”的俸禄，年终还“有余粮，”不由感到惭愧。《村居苦寒》的结句表达了同样的内疚：“念彼深可愧，自问是何人?”《轻肥》的结句云：“是岁江南岸，衢州人食人!”奇峰突起，一针见血地鞭挞了当时社会的腐败和黑暗。
四是“以问句结”。这种方法即在诗词的结句提出疑问，让读者思索。如沈佺期的《杂诗三首》其三：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城?”征夫思妇是古老的题材。这首诗即有翻出新意。特别是中间两联，写闺中少妇和军中征人同对一轮明月，倍增相思之情，年年如此、日日如此。最后两句说，谁能率领大军攻下敌人的龙城，使两地相隔的征夫思妇得以团圆昵?写闺怨而不作怨语，以问句作结，令人回味不已。俗语说：“编筐编篓，全在收口。”诗的结句好坏，对整首诗影响极大。
不论是“以景结”、“以情结”、“以理结”还是“以问句结”，只要弦外有音，味外有味，含蓄隽永，发人深思，都是好的结尾。
并不是所有的诗都按“起、承、转、合”的规律写。总之，诗的章法应该从诗的内容出发，不应一成不变。清代诗论家沈德潜在《说诗晬语》中说：“所谓法者，行所不得不行，止所不得不止。”提倡自然地表达心中所要说的话。他还说：“若泥定此处应如何，彼此应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。”这种反对死守成法，主张“以意运法”的观点无疑是正确的。只有“以意运法”，写出的诗才是好诗。
二、绝句五十六法之5-8
第5法：首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。
如
宋 杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》
去岁中秋正病余，爱他明月强支吾。
今年老矣差无病，后夜中秋有月无。
宋 李遘《送春呈袁祖州》
去年春尽在宜春，醉送东风泪满巾。
今日春归倍惆怅，相逢不是去年人。
第6法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。
如
宋皱浩《仁老寄墨梅》
前年谪向新州去，岭上寒梅正作花。
今日霜缣玩标格，宛然风外数枝斜。
宋 朱熹《水口行舟》
昨日扁舟雨一簔，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
第7法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。
如
唐 杜甫《解闷》
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
明袁凯《扬州逢李十二衍》
与子相逢俱少年，东吴城郭酒如川。
如今白发知多少，风雨扬州共被眠。
第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。
如
唐李白《苏台怀古》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
明王廷相《芜城歌》
莫向隋宫问六朝，璚枝玉蕊已烟消。
只今惟有湖边柳，犹对春风学舞腰。
小渔村绝研一期第17讲作业
题目自拟。任选5-8中其中一法作诗一首，押一先韵。并注明第几法。
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