关于“《天道》中芮小丹为什么境界能这么高，有什么客观因素吗？”，感想如下：
可以对比《小王子》。大人才需要看童话故事。小孩子是不得不看或只能看，这往往还是大人要求的。
你对于你有的，如果你会高估，那只能说明你是那种人，而不能代表你本来是你高估的样子。
芮小丹境界高，这个境界不在于它（境界）本身的样子，而在于难以保护好这份“境界”。归根结底，你是女性，还被说成警花，你觉得是夸奖，那只能说明你是那种人，而不代表你真的明白夸奖的究竟是什么。
这就像夸奖农民勤劳，你真以为这是夸奖吗？
骨子里的那点东西是最难扭转过来的。你认为自己是什么人很重要。意思是，人往往生活在生活之上。
想想看，大多数人是不是都符合“比上不及，比下有余”，但你说“怎么不懂知足呢？”说到底是同理心匮乏还是缺少反思和自省精神呢？我是说，你就满意自己的一切吗？
回归原题，为什么境界那么高？得先搞清楚是不是真的“境界高”本身？就像你对于你所拥有的一切，你都明白为什么吗？
如果别人夸你或贬低你，建议是：“字字反思”（出处：刘德华）。
至于客观因素，也就是非“人为”。那可就太多了……教育算不算？家庭环境算不算？大的社会文明、文化算不算？而能把它们协同好的多吗？……贵在“人和”。“和”即“相应”的意思，也就是说能够根据实际条件、实际情况，做出最合时宜的行为。
能做到这一点，境界能不高吗？
但这和大多数人所理解的“境界高”是一回事儿吗？
这就像那个通俗的例子，见山是山，见山不是山，见山还是山。你以为见山还是山就是境界高吗？这里的境界高是对比出来的，是物以稀为贵的“稀”然后“贵”。但它境界高吗？山本就是山，是人复杂了。
从复杂到简单境界就高吗？光是由本来到复杂就足够人在里头打转半辈子。打转了半辈子（从功利的角度而言，也算是徒劳），面对这份突然还能坦然受之，那是境界高。但现实可能是，不得不接受。一个是坦然，一个是不得不，一个是自主接受，一个是被动接受，其结果是一样的，但你非得说谁“境界高”。话说，你要是境界高，何至于沦落至此（徒劳半辈子才想着自主接受）。
所以，这里的“境界高”（丁元英的评价），更多的在于一个“不愠”，这里的“愠”不是发“去声”，而是发“上声”。意思是，并非愤怒、生气，而是郁结的意思。“愠”的根源在于“不知”，一个人“不知”，换作常人第一时间想的是狡辩、诡辩，要么就是反驳，或各种情绪上涌，好像在侮辱你的人格。而芮小丹呢？不知道就不知道呗，不知道就无须知，不必知。坦然受之，丝毫无郁结。
这样的人，究竟被保护得太好还是靠自己修养呢？从普遍性而言，显然前者难以成立。尤为难得是什么呢？她是在“系统内”啊。那这算不算大环境呢？自然也是有客观成分的。但这么说，或这么谈，对于提这个问有啥所得吗？难道归结于运气吗？（就像大多数人对于自己理解不了和接受不了的事儿或人，那就把它们推给运气，推给机遇，推给“神经病”或“疯子”）。意思是什么呢？虽然不完全靠自身，但也与自身是分不开的。
这一点从她对未来的规划和对当下的认知也可见一斑。比如合伙开饭店，就选择做个合伙人（入资合伙而不干预），又比如“扶贫”（只当一个“礼物”，不提善心，不提“为难”），还比如对于未来的规划（对于女性从事该职业的清楚认知，继而有了后续的“律师”），这样自知，和承认自己“无知”，然后还能不愠，难吗？很难的。
需要明白的一点是，境界高是对同一层次的人来说，而不是纯然比较得来的。否则就没有“境界”一词了。说白了“境界”是形而上学的，而高低是世俗层面的。但这里它不属于此类，意思是，不属于世俗层面所谓的“境界”（实则对应的是不懂），而是来自同类的认可。这里的“同类”并非同一种人，而是说都是在一个“圈里”的人。
故而，丁元英会被认为是高人，故而，芮小丹会被认为是“天国的女儿”，故而，他们可以相爱，也最终还是“各自散开”。
补充：
至于说“温饱解决了才能追求更高的”，话说，买音响算什么？然后找到父亲“和解”算什么？谁规定的是“才能”呢！再说，要那个“礼物”，乃至于丁元英跟她提及了“自己的隐忧”（也就是结局，她的选择改了吗？）……简单说多少人饿不死，然而有那“境界”的多吗？纵观丁元英身边的人，到芮小丹身边的人，哪一个是呢？
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