我们在这个惨烈的世界，依旧渴望光明——读《房思琪的初恋乐园》

       

我们在这个惨烈的世界，依旧渴望光明——读《房思琪的初恋乐园》

       错的不是学文学的人，而是文学辜负了她们。前不久因为台湾作家林奕含突然自杀去世，她的自传式小说《房思琪的初恋乐园》引起了很多人的关注，其实单独去除这本小说中的被强奸的背景，林奕含是一个很优秀的才女乃至拥有很多人向往的成功，而所有的精彩若是以幼年被老师强奸这样的阴霾为背景，彻底丧失了它本质的光环。之前看过了她的一段访谈，发现了她的才情以及内心的痛楚，这两天的火车上，看完了她的那本书，她的讲述是有一种和我们这些普通读者的隔膜，但是看了后记，才明白那些断断续续的痴言梦语原来是一个经历者真实的发声方式，这正是这本书的可贵难得的一点，另外本书的提到了一些掷地有声的发问，十分值得人警醒。

       在故事的结尾，社会的那些家长们把房思琪这个悲剧的源头归于读书学文，读书有错这个论调多么熟悉，传统的古代将读书人批为臭老九，说什么女子无才便是德，而今这种想法的衍生物依旧存在着，而作者说到的一个观点:错的不是学文学的人，而是文学辜负了她们，这是一个大胆的质疑，千百年来文学有太多令人称颂的魅力了，人们完全没有想过去质疑它，而林奕含却在提出了，文学本身是有着伪装性的，她经由不同的目的可以成为不同的模样，在李国华整个施暴中多次动用文学作为谈爱的工具，他曾以曹操的短歌行作为情诗唱给房思琪听，这也是这个女孩第一首会背的诗。剥开文学的伪装，才发现实际就是一种性的暴力。本文告诫了我们文学的危险面。

       其实文学就如同科技，文学从千百年前的风雅颂开始书写了华丽的历史篇章，而科技亦是近百年来被人视为现代商业的催化剂而受到重视，科技被非议已久，最终落得“双刃剑”的结论，其实文学也具有如此相对性的属性，文学的本质是人的意识的产物，最终因为不同人的运用有了不同影响，每个人都出于自己的目的来感受着文学，李国华用文学编织了伪善的情话来误导诱拐女学生。而林奕含用文学书写了自己的经历来警诫现实中的我们。俗语中所说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，我们都无可否认文学或科技的力量，黑客用科技来毁灭，科学家用科技来创造。面对文学，我们可以享受它的审美性，但同时也要警惕它的伪善性。

       在现今的社会中，有太多太多的悲剧在无处不在无时不刻的发生着，有人只是在餐厅吃午餐，却遭到无故的砍杀；有人仅仅在超市购物，却受到陌生人的伤害；一个小女孩无辜地被全村的男性长辈强奸。思及种种，觉得世间的丑恶令人绝望。而林奕含作为一个受害者用一种创作的精神来昭示这种可怖的丑恶，这种勇敢不禁让人想到鲁迅的那句“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，现实中有太多的恶人用着不同的面具来伤害他人，伤害世界。但勇敢的力量依旧是在不断守望光明的。

我们在这个惨烈的世界，依旧渴望光明——读《房思琪的初恋乐园》

     林奕含提到的另一个观点:强暴是社会性的谋杀。更为深刻地揭示了社会的种劣根现象，人们自古用一种保守的态度来看待性，不敢去谈性，为其感到羞耻，之前看到中国一位著名性学家曾讲述在研究中遭到的无数误解和白眼。中国人传统心理是抵触性的，而躲避的姿态在无形中加剧了悲剧的产生，对性的羞耻感受让人避而不谈，却恰恰被人钻空子去伤害他人，受害者被社会力量抛到一个火坑，而且还被孤零零灼伤在火里。社会的看客姿态在某种意义上本就有着落井下石的力量。民众的力量被人所利用，而每个其中之一却毫无察觉，这是不是值得我们深思，我们在集体评判一个人或者一件事的时候不要再认为少数服从多数，有时那个少数才是真理，我们在指责一个伤害行为，却包庇了犯罪者去加深对受害者的伤害。每个人都有自由言论的权利，但是请谨慎并善良地对待它，否则它会变成刺中最后致命一刀的匕首，它是压死骆驼的最后一根稻草，它是将伤痕累累的人推下万丈深渊的那双手。