文明的密码

我们忙于追逐现代城市文明的繁荣，却总是遗忘开启文明的密码。

文明密码

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

虽说这是治理国家的理念，同样，领导一个团队一样需要“敬事而信”。领导人不讲信用，私下允诺暂不必说，甚至公开讲的承诺都不兑现，一个团队的方针政策领导不带头践行，拿团队利益当球踢，很容易把风气带坏，把好人变坏，使坏人更坏。年初得时候筹划一年工作信誓旦旦，到了年底抛在脑后、胡作非为，不光不把自己的威信当回事，更不把团队的凝聚力当回事。

党媒经常讲的个别人“凌驾于组织之上”，就是这个毛病，没有“敬事而信”，导致“上头生病，下面吃药”，就是这个毛病的绝症。怎么“爱人““使民以时”？出台大政策，要先搞调查研究。上头一句话，下面跑断腿，朝令夕改，芝麻大一个小单位，成天吆三喝四，政令的花样很多，底层苦不堪言，想做点实事的根本没有更多的时间。

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

这是一个有智慧的仁做学问、尤其是内学的基本要求。清朝秀才李毓秀编出弟子规，随着文化的复苏，社会教育机构增加了国学课程，许多地区有比较专业的国学馆，针对学生的，针对幼儿启蒙的，也有针对企业家的。现在很多学校小学生都在背诵弟子规。能做到这几点，绝对是个完人了。但也有一部分人攻击弟子规，说是糟粕，不可思议！可是，孝敬父母、兼济天下是糟粕？那贴在大街小巷的社会主义核心价值观也是糟粕了？！你说什么是精华？我拿坑蒙拐骗的“精华”对待你，你难道很开心吗？

泛爱众，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，社会上如果大多数是博爱的人，那是盛世。儒家的学问标准是立足于治世，学文，是在行有余力之后。很多家长不太鼓励孩子参加较为艰苦的社会实践，在家也不做家务更不会爱人，单纯地“学文”，是违背人的发展规律的。要把人的基本标准先达到了，再来学文化。

如果做人都很吃力，就先不必学文化了，人的标准要立在前头。

贤贤，易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

这句话补充揭示了，学问的标准和立场，是在于实打实地做到，绝不在于书本理论水平的高低。大字不识的农民能做到，必谓之学矣；博士毕业的不忠不信，也是废人。

真正文明的社会，人人自我修行，绝不会以人的社会身份等同其学问修养，不以人的外在包装评估其伦理价值。这种人文思想至今光彩熠熠。

君子不重，则不威；学，则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。

学问的基础牢不牢靠，很大程度在于自重、自尊。无友不如，就是不要傲慢，以为朋友不如自己。三人行必有我师，尊重他人也是自重，善于学习朋友的长处。有了错误不要害怕改正，尽管改错是不容易的事，有的错误是需要发狠心才能改掉。改了几天，过几日沉不住气又犯了，反而更加厉害。耳熟能详的成功人士，其实每天都在三省吾身、痛改前非。

注：论语上河图

（图片来自网络）