“群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”
“群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。
“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。”
新媒体时代下，人人都是信息的传播者，信息在网上的大量堆积使得不同对立的观点展示出来。依靠相似的观点而聚集在一起不论身份的群体成为了自媒体时代下的网络社群。
本书最重要的一个对象——群体。
不同的身份、学识的人成为一个群体时是否是同质性高于异质性的呢？我认为就算在网络时代，这样的观点还是应该给予肯定的。微博微信等新媒体的出现，坐拥从几十到百万的粉丝，这些粉丝的号，人们会看他产出的内容大部分出于对内容的认同，而相似观点的人聚集就会成为一个群体。往往人们不觉得自己被同质化，也确实有像一些明星出事后理智的粉丝具有自己的判断力，但仍有相当一部分的人轻信自己所喜欢的事物，也很容易受产出内容的暗示。（一个很明显的例子就是：咪蒙，在没有被指出传输不正确价值观之前，其本身有很多追捧的受众）因此我只认为这个观点是大体正确的。
其次网络时代资本对于舆论的操控像一只无形的手，他们并不需要有书中那些领导者的品质，他们只需要通过后台的检测，人们的言论于资本而言就是可以修改的数据。在自媒体时代下我并不乐观的认为群体依靠网络可以于书中的口口相传的时代更明智，相反网络成为了戾气的聚集地。
群体的夸张倾向只作用于感情，对于智力不起任何作用。
相比群体对强权俯首贴耳，网络群体更接近于对强势一方的指指点点，而对于表现弱势的一方的天然倾向（不管弱势一方是否真的弱势）。往往感情，大多数同情，使得人们还没有理智的判断就已经“站边”，根据书中观点即缺乏群体道德。
如果“道德”一词指的是持久尊重一定的社会习俗，不断抑制私心的冲动，那么显然可以说，由于群体太好冲动，太多变，因此它不可能是道德的。
近期出现的反转事件非常多，前期评论与后期评论走向往往是不一样的。
因此看这本书很容易联系生活去理解，而这样学习，论证，再学习的过程，让人体验特别好。
网友评论