杨澜访谈的人物很多是大人物，站得高看得远，让我不得不读十几页就停下来思考自己的所得。
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1. 杨澜表示：远见即洞察力，是对于历史发展规律的掌握和对于未来趋势的预测。不要求当事人多么聪明，而在于能否在正确的时间做正确的决定。
个人感想：古人说过“人无远虑，必有近忧”。我们需要用长远的眼光来看待问题，但这是一种能力，我们可能一开始不熟悉，但锻炼之后就会增长。
例如：用长远的眼光看待日更：那么先坚持完成，再把每一篇日更的质量提升是重要的。简书提倡的日更是100字以上的非水文，所以写出有意义的文字，是我们在每一个正确的日更时间，应该做的正确的事情。
2. 杨澜2011年采访美国驻华大使洪博培时，询问“对比当年，现在对外交官的要求有何不同？”，回答说“大概是沟通吧”。当年的外交官可以关起门来进行秘密外交，今天的领导人还没有见面，就要向媒体说明自己要谈判的内容，公众的沟通意识和能力至关重要。
个人感想：外交官员代表的是两国，是两国之间相互对话的缩影。准确的表达至关重要。而如今公众对于政治的关注度增加，人民愿意去了解国与国之间的外交，现在的外交官不仅要对外准确表达，对民众也要。
换到我们个人身上，我们写的日更不仅要自己看得懂，（不说读者，）简书的平台方为我们提供担保，所以要让简书平台看得懂我们写的是什么（因为平台的运营是我们能自我表达的担保）。
图片来自百度，台湾佛光会星云大师书法
3. 在社会和历史的演进中，政治理念与时俱进，宗教与社会的精神需求也在变迁。年轻的星云大师苦苦思索：佛教不应该'出世'归隐山林，而应该'入世'服务社会。星云大师提出“人间佛教”的思考，将佛教理念变得有人情味。例如：每年把僧人父母接到寺中相聚、主持佛教婚礼祝福新人、举办幼儿园和学校。
同时星云大师引入现代企业管理理念，基督教中的“教会与社会融合的经验”等，使得佛光会不仅仅在当时满足了台湾地区经济高速发展期人们对信仰的渴望，还可以从琐碎的日常运营中抽出部分精力进行布道弘法。
星云大师告诉杨澜：信仰并不是要求佛祖为我们做什么，而是增加我们自己行善的力量。
个人感想：曾经也参观过博物馆的星云大师书法展，瞻仰过大师的笔迹。大师是一位智者（读到这段我才知道台湾地区会称呼大师为“政治和尚”），但我觉得大师的智慧在于站在高处的行善。
站在高处的意思是：大师关注政治但不参与政治。这点往小的说，就和我们晨起看看新闻听听广播一样，不闭关锁国，而是将自己放进社会的浪潮中来。在往具体一些说，实际生活中，进入淘宝购物，我们会看一看带图片的评论，会货比三家，而不是直接下单，这也是将一件商品放在相对大的环境下进行思考。
行善的意思是：做正确的事情。修身齐家治国平天下，星云大师将行善的信仰布施，这个信仰并不是靠佛祖来推动正确的行为，而是自己内心想去从善如流的愿景。
换到我们国民的角度上，我们每个人也正在学习从高处行善。正如疫情期间，我们做到关注政治（疫情播报）但不干预政治（遵守宅家），做到了从自己的（个人打卡监测、学校党员捐款）到省市间的一方有难八方支援。
虽说行善不问出处（因为是善良的心），但在历史和社会的发展变迁中，做到从高处行善，必将将善意更好的发挥并表达出来。
《一问一世界》值得细细品读，按照今天的阅读速度和质量，这本书估计可以写20篇左右的阅读输出，希望自己可以收获满满。
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