1.《月令七十二候集解》:“处,去也,暑气至此而止矣。”“处暑,暑将退伏而潜处。”
余世存《时间之书》之“处暑”书摘2017.8.232.人们说此时的天气,“一场秋雨一场凉”“立秋三场雨,麻布扇子高搁起”“立秋处暑天气凉”“处暑热不来”等
3.古人将处暑节气分为三候:一候鹰乃祭鸟,二候天地始肃,三候禾乃登。此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、梁等农作物的总称,“登”即成熟的意思,如“五谷丰登”。
4.鹰是战神的象征。《列子·黄帝篇》记载:“黄帝与炎战于版泉之野,帅熊黑狼豹为前驱、雕、鹏、鹰、鸢为旗帜。”
5.“天地始肃”一语超越万物,直接以天地表征物候。《逸周书》记载,此时开始刑杀—“始用行戮。“命有司修法制,缮图图,具桎楷,禁止奸,慎罪邪,务搏执,命理瞻伤察创,视折审断。决狱讼必正平,戮有罪,严断刑。天地始肃,不可以赢。”天地肃杀之气渐起,古人常在这一个时节处决犯人,谓之“秋决”,就是要顺天地肃杀之气。
6.在传统文化里,金木水火土五行相生相克,金对应秋和西方,行刑使刀,所以用金于秋、于西门外问斩。
7.这三类物候之所以重要,在古人看来,如果鹰在此时不捕鸟祭天,那就意味着行军打仗会劳而无功;如果天地不肃杀,那么君臣之间就会不分上下;如果农田收获不了五谷,那就意味着气候酿成了灾害。
8.“处暑谷渐黄,大风要提防。”“处暑禾田连夜变”“处暑三日无肯谷”“处暑三朝稻有孕”“处暑满田黄,家家修原仓”“处暑不处暑,七月十五吃稻黍”等,都说明处暑节气后,作物很快就要收获了。
9.中国人对处暑的火水时空命名是“未济”,中国先哲观象系辞说:“火在水上,未济。君子以慎辨物居方。”君子观此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以谨慎的态度辨别物类,使物群分;使其各得其所,各处以道。
10.宋人仇远的诗“处暑后风雨”很得“慎辨物居方”之义:“疾风驱急雨,残暑扫除空。因识炎凉态,都来顷刻中。纸窗嫌有隙,纨扇笑无功。儿读秋声赋,令人忆醉翁。”
11.“处暑无三日,新凉直万金。白头更世事,青草印禅心。”
12.“处暑余三日,高原满一犁。我来何所喜,焦搞免无泥。”他们说:
13.“尘世未祖暑,山中今授衣。露蝉声渐咽,秋日景初微。四海犹多垒,余生久息机。漂流空老大,万事与心违。”
余世存《时间之书》之“处暑”书摘2017.8.23
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