在今天的内容中，夫子回答颜渊的问题时，指出该继承先贤帝王的四个方面：
夏的历法，殷车的规格，周祭祀的礼服，舜的舞蹈。
【夏历】
历法是每一个改朝换代的帝王应该首先做的事情。公布了历法，就把混沌的岁月用历法框架起来了，然后周而复始，日月更替，重启一个崭新的时代。
夏历比起周历和殷历来说，是最利于指导农业生产的，符合农业的生产规律。我们现在的农历几乎就是夏历的内容。夏历规定每年的开端正月初一，是在寅月，寅月一过就开始播种。
周历的岁首是子月，相当于现在农历的十一月。
殷历的岁首是丑月，相当于现在农历十二月。
周历和殷历都比夏历的正月要早，大冬天的开始岁首，说明帝王没有把农业耕种放在首要的位置上。所以，孔老先生认为利于农业生产的夏历是需要继承的。
【殷辂】
朱熹：“古者以木为车而已，至商而有辂之名，盖始异其制也。周人饰以金玉，则过侈而易改，不若商辂之朴素浑坚而等威已辩，为质而得其中也。”
殷商的车的横木，是全木做的，朴素耐用，不像其他朝代的，横木上面装饰有金玉，过于奢侈还容易坏，所以孔老先生推荐用殷辂。
【周冕】
周代祭祀服装的礼帽。指代服饰。周祭祀时穿的礼服材质不奢华，但做工讲究，正式隆重又不过于奢靡。符合礼仪，孔子是推荐的。朱熹说周服：“虽华而不为靡，虽费而不及奢”。
【《韶》舞】
这一处是有些争议的。君竹班班谈一下自己的理解哈~
君竹班班认为这里孔老先生推荐的舞蹈是帝王专用的。就是《韶》舞，而不是《韶》《武》。
《论语》中《八佾》篇说：子谓韶，尽美矣，又尽善也；谓武，尽美矣，未尽善也。
八佾亦作“八溢”或“八羽”。是古代只有天子才有资格使用的舞蹈规格，就是舞者排列为八行八列的阵型来跳舞，故称其“八佾”。所以，《韶》舞是一种舞蹈的全称，不是《韶》、《武》两种差异较大的舞蹈。
孔老先生为什么推荐“韶”舞呢？
因为“韶”舞是舜时的舞乐，舜是尧禅位给他的，得位中正平和，所以，那时候的音乐风格，是一片祥和，全是善意，尽善尽美。“武”是周武王制定的，周武王是通过伐商纣而得天下，所以，他的音乐有一些杀伐之气，所以尽美，却不尽善。因此，这两种风格不同的舞蹈放在一起推荐给颜渊，说不通。
然后因为“郑声淫，佞人殆”，所以要颜渊远离过分渲染情绪的音乐，小心奸臣小人。
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