【老子道德经解】第五十三章

老子道德经解 第五十三章

憨山大师著

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗竽。非道哉！

【注】此言世衰道微，人心不古，而极叹道之难行也。

介然，犹些小，乃微少之意，盖谦辞也。老子意谓使我少有所知识，而欲行此大道于天下，奈何天下人心奸险可畏，而将施之于谁耶？故曰唯施是畏。且有施而无受者，非徒无益而又害之，所谓生乎今之世，反古之道，灾及其身者，故可畏。

何也？以大道甚坦夷直捷，而民心邪僻，不由于大道，皆好径矣。民好径，则教化衰；教化衰，则奸愈甚；奸愈甚，则法益严，故曰朝甚除。除，谓革其弊也。且法令滋彰，盗贼多有。是以朝廷之法日甚严，而民因法作奸，更弃本而不顾，好为游食，故田日甚芜。田甚芜，则仓日甚虚；仓甚虚，而国危矣。风俗之坏，民心之险，一至于此。

君人者，固当躬行节俭，清净无欲，以正人心可也。且在上之人，犹然不知止足，而虚尚浮华，极口体之欲，而服文采，带利剑，厌饮食，而积货财。且上行下效，捷如影响，故上有好之，而下必有甚焉者。是则民之为盗，皆由上以唱之也，故曰是为盗竽。竽，乐之首，而为先唱者也。如此，岂道也哉！上下人心之如此，所以道之难行也。