9月7日，白露，周一，晴，20至35度
周末虚度，上周的文债积压到本周，压力很大。以前工作繁忙时，每逢周一，情绪就会变得紧张而低落。如今没有外来压力逼迫，仍能保持精神紧绷，证明我已建立起良好的自律机制。
准备写《朝闻道》，可一正式写下题目，思路就梗阻。整个上午都在写了删，删了写，最后只得重返“漫随流水”的文档散漫地写来。喜欢铺摊子，是我常犯的毛病，一旦爱上什么，就会将此摊子铺到精力不够用。我应当时常提醒自己集中、精简的道理。目前规划的生活项目已多得难以兼顾：每周三四篇《论语集解》，每天写日记、背一首《诗经》、练九十分钟字、游半小时泳。还有做饭、洗衣、浇花等家务。我希望白天能完成写作任务，晚上十点上床，每天早起练半小时瑜伽，以达成良性循环。可执行起来，常常不能如愿。白天总不能如期完成写作任务，积压到晚上，就占用了睡眠时间。睡晚了，早上起不来。起晚了，一日的任务又得往后拖延。所以，实在不适宜再给自己增加任务。倘若另开一题《朝闻道》，那《论语集解》十年都写不完了。上周以来，一坐定先写日记，一写就是一上午，下午动笔写《论语集解》，时间就显得很紧张。按照高效能人士的七大习惯，难事、重要的事先做。每日规划的项目中，唯《论语集解》是一项具有挑战性的任务，其他都只是程式上的维持。如果这一周《集解》未完成，会深受挫折，心理紧张也由此而生。所以，应先写《集解》。完成主要任务，心境就会变得从容，再做其他事，就能不紧不慢、不慌不乱了。先写日记，无非是避重就轻的偷懒念头作祟。
每个周末，我都会用半天的时间来消化报纸。图书室订的报纸五花八门，我常读的有《经济观察报》、《文汇报》、《中华读书报》、《藏书报》、《南方周末报》等，《中华读书报》与《藏书报》，常能见到读书圈里熟悉的名字，文章也是圈子里套路式的腔调，写书评常要拉扯一段与作者的交情，介绍书的内容则泛泛而谈。再则就是热衷于签名本、淘旧书，都不过是一些人情往来的软文，推荐书目鲜能提起我的兴致。《文汇报》每半月一期《文汇学人》和《读书周报》，文章多为史料钩沉，知大于识，仍不能满足我这类“爱智者”的需要。而《南方周末报》偏于时事调查，文史功能削弱。最能带给我智识享受的是《经济观察报》的书评栏目。它推荐的书多以历史、政治、哲学为主，解读也较有深度，基本上读一篇书评，就能了解全书的概貌，理清一些哲学概念，获得一些独特的历史视角。当然读这样的文章也格外烧脑，断不能一目十行地浏览，得将之视同高深的专著，一字一字地啃，有时还需反复阅读，才能搞懂深意，每读一遍都有新的体会。
王子琛写的《被制造的人》，是关于德国知名政治理论家扬—维尔纳·米勒著的《什么是民粹主义？》的书评。既往的政治研究者喜欢通过内容对民粹主义进行定义，他们关注民粹主义的心理成因：愚昧、焦虑、仇恨、反对多元主义，乃至可能在所谓“右翼威权主义人格”上得高分。他们认为民粹主义形成的阶级背景：逐步陷入贫困的白人工人蓝领阶层、小农场主和农民、传统产业的从业者，总之是在现代化过程中被抛弃的人。而米勒认为，民粹主义的特点，恰不在于其内容，恰恰落在其进行政治竞争的形式上。民粹主义者试图宣称自己对人民的唯 一代表。他们未必反对间接民主和代议制，只要负责代议的是他们自己。在民粹主义口中，不存在一个具体的人，不存在多元的民意，只有“人民”，一个整 体的、正确的、神圣的，被精英所欺骗、压迫，无法表达自己的声音，因此急需由民粹主义者拯救和代言的人民。
一个虚指的、整体的人民的“掌权”，恰恰削弱了人民主权的实践 。人民主权并不意味着人民直接实行统治，人民主权的本身只能通过一系列特定的制度（如选举、政党竞争、代议等）来实现。这就给了民粹主义者提供了宣称人民没有被代表的理由。民主制度首先依赖于政治竞争的可能空间。而民粹主义者宣布自己唯一代表人民，他们不赞成政治竞争，渴望长期乃至永久执政。所以，其所伤害的不仅是多元主义、包容、自由的原则，而且还是民主制度本身。
民粹主义往往是由那些曾经占据优势地位的群体，受到现代化多元主义的挑战，经济上相对剥夺感产生对其主体地位不保的忧虑。因为这将可能威胁到他们将被排除在国家决策权之外。所以他们举人民主权的大旗，实质是恐惧自己沦为政治上的二等公民。他们是借人民的名义来维护自己的私利，于是在政治竞争中往往采取“半忠诚”态度。其实一个政党是否实行人民主义，就看其是否真的愿意将对人民主权原则的尊重置于政党政汉目标之上。而民粹主义的“半忠诚”表现为当他们支持的政党侵犯了民主原则的时候，他们采取争一只眼闭一只眼的态度。因为他们相信自己是人民主权本身的体现，那么违背民主制度来服务他们的利益就是人民主权的本身。这种半忠诚现象是破坏民主制的序曲。民粹主义如果作恶 ，那其恶 首先是以人民的名义，夺走人民的权利。
我之所以如此关注政治哲学，因为每个人都不能脱离群体而生活，人就是一个政治动物。我研究政治不是要去统治别人，而是为了了解政治活动中的人性，以更好地了解自己。一个个国家、政党就象一个个人，有他们鲜明的性格。我时常将历史发展轨迹与一个人人生的成长轨迹结合起来，将各种主义的特征与个体的心理活动结合起来。我以为一个不足（包括智识、财富、地位）的人，其占有欲和控制欲会更强。因为他总是活在对自己的不满，以及对处境的焦虑和恐惧中，要想摆脱不满、焦虚、恐惧，就总想牢牢地抓住什么，且一抓住就不想放开，避免又落回先前不安全之中。所以一个人只要心灵有缺，就必定是只刺猬，一元论者，不容许自己对立面的存在。这就是民粹主义的人性成因。民粹主义者没有合作共赢的观念，他们只有在对手比自己弱小的前提下，才能感受自己的强大，他们的方针，就是压制对手。压制那些比自己强大，或将要比自己强大的对手。但我们知道，一个人只有自己强大才是真正的强大，若是想以别人的矮小来反衬自己的强大，喜欢在矮子里面充当长子，那就丧失了成长的主动权。民粹主义对内限制了自己的成长，对外破坏了世界关系，是一种极不成熟的政治人格。
午休练字九十分钟
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