自有主的恩膏在凡事上教训你们

​“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”（约壹 2:27）

“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看.”（弗 2:6-7）

仿佛听到主说：今天许多的三自会中、家庭教会的跟随者要悔改，当然领袖更要悔改，但我们每个人要向上帝交帐。

那些在三自中事奉却没有悔改而是停留在知识理性层面的人有祸了！也包括家庭教会中以宗派传统服侍却自以为义的人有祸了！他们没有经历破碎，还在抵挡圣灵及其超自然作为，他们写书批评人，宣扬道德良善、理性国度的宗教及其生活方式，却不要圣灵的全然引导、焚烧，并以此自义，他们成了瞎眼领瞎眼的一群，那难办的事、又大又难的事及其患难甚大的人、有重大难以言说的心病、有身体需得医治者他们没有怜悯，没有水平没有能力，也没有祈求神伸出大能的臂膀，只说：你们祷告吧，去医院医治吧，他们任由谎言之灵、宗教之灵、体制压制的力量进入他们心中，任由下面的人瞎眼、受围困活在论断、控告当中，其行事为人与法利赛人、文士有何区别呢？

他们的神就是他们的肚腹，他们的名利情，因为他们并不教导信徒如何分别圣俗，也不教导何为上帝在这时代的心意与启示、何为撒但的计谋，他们在这方面因无知愚昧，而任由谎言之灵侵入他们的内心，辖制蒙蔽他们自己，误导混乱下面的人。

他们又竭力抵挡主的工作，抵挡神国的百姓认识他们属灵光景，一方面是多么贫瘠荒凉可怜，（他们既愚妄地认为自己是平安的蒙爱的，多么需要圣灵为罪为义为审判自己责备自己），一方面又多么需要看到神是何等的恩慈良善，愿将保惠师、真理的圣灵赐下给他们，可以藉以引导他们渴慕主的同在，瞻仰主的荣美，看到主将他们迁入爱子的国度，成为神国的儿女，又赐给他们浩大的能力（弗 1:19）与丰富的恩典（弗 2:7）：又给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病（路9：1-2），而他们竟然说：不需要了，他们已经平安了（其实他们并没有平安），他们如同未泡透灰的墙（结 13:11-16），若不悔改，终必倒塌。

可叹那些追随者因肚腹、因名利、因羡慕教会领袖的学识、逻辑、口才、文采而不愿追随至圣者，不敢不追随他们在宗教里的头，而活在瞎眼及被宗教之灵辖制的光景之中。

这样的事，对应世上的一种人，就是活在机械教条中的人，也是不能独立思考的人、不能究其根本、溯其本源的人，他们不能灵活自如地把握精髓实质行事，其原因，一则懒惰，一则安逸不思进取，一则维护宗教的利益或既得的物质利益。如同以赛亚书中所讲，他们中识得圣经的人说，默示、启示不再有了；而不识得圣经的人说，我不认识这字。总之，不管认识的还是不认识的，都厌烦了上帝的圣言——圣经，以至于常常学习，终究不能明白上帝的道。

其实自有主的恩膏在里面教导他们，不用人教训他们，他们有责任自己亲自向神求，祈求圣灵向他们吹气，受圣灵，接受圣灵的洗礼。（后者有两样条件：一则受苦，向世界被造之物、暂时之物、向老我、向求恩赐超过求认识圣灵本身的心关闭，甘愿被这世代弃绝，一则更渴慕等候亲近神，登耶路撒冷的山，奔雅各的殿，安居在神的同在里）。

主愿意万人得救，明白真道（提前 2:4），不愿一人沉沦，为了太22章的大诫命，太28章的大使命，宁愿焚烧自己。他们本应效法基督，为在上位者、为执政掌权者祈求主引导帮助他们行公义、好怜悯存谦卑之心与神同行，不料他们竟忘了要为他们代祷，将神圣的代祷权利拱手相让，只是一味盲从屈服。

“先知的罪孽与求问之人受教之人的罪孽都是一样”，同样的压制、人的传统仪式、宗教、围困、盲从，同样瞎子引瞎子，同样的控告与论断。

他们的责任不仅是要走出去，诚然他们为主引导走出去的人要继续求主保守、圣灵引导，未走出去的要守住岗位，惟求圣灵烈焰焚烧使他们成为新造，让主在他们里面的恩膏来教训引导他们自己，甘愿祈求合一的灵引导带领，求主赐下饶恕，丰盛的怜悯，去除其中一切苦毒憎恨及论断控告，宗教的辖制，奉主耶稣基督的名，拿起圣灵的宝剑，从他们生命当中的玛基大洞里抓出压制、宗教、围困、瞎眼、控告的灵，践踏其颈项，将这诸恶一一破除。

                                                               冬飚于2012-11-29初稿，二稿于2020、4、12