净土宗圣言录7

净土宗圣言录7

天亲菩萨《往生论》摘要

世尊我一心，归命尽十方，

无碍光如来，愿生安乐国。

我依修多罗，真实功德相，

说愿偈总持，与佛教相应。

观彼世界相，胜过三界道。

究竟如虚空，广大无边际。

备诸珍宝性，具足妙庄严。

…………

无垢光炎炽，明净曜世间。

…………

佛慧明净日，除世痴暗冥。

如来净华众，正觉华化生。

爱乐佛法味，禅三昧为食。

…………

永离身心恼，受乐常无间。

众生所愿乐，一切能满足。

…………

故我愿生彼，阿弥陀佛国。

观佛本愿力，遇无空过者，

能令速满足，功德大宝海。

我作论说偈，愿见弥陀佛，

普共诸众生，往生安乐国。（212页）

称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。（284页）

昙鸾大师《往生论注》摘要

1.《往生论注》难易二道、自他二力判（230页）

难行道者……唯是自力，无他力持。譬如陆路，步行则苦。

易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；

佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。

2.《往生论注》一切凡夫皆得往生之文

一切外凡夫人，皆得往生。（275页）

但令不诽谤正法，信佛因缘，皆得往生。（276页）

《大经》言：愿往生者，皆得往生。（276页）

《观经》言：作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。（276页）

经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。

此是国土名字为佛事，安可思议！（300页）

3.《往生论注》“平生业成，现生不退”之文

经言“十念”者，明业事成办耳，不必须知头数也。如言“蟪蛄(hu¨¬ g¨±)不识春秋”，伊虫岂知朱阳之节乎！知者言之耳。（280页）

若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。（300页）

4.《往生论注》不断得证之文（292页）

有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。

则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议！

5.《往生论注》他力速得之文（335、337页）

问曰：有何因缘，言速得成就阿耨多罗三藐三菩提？

答曰：核求其本，阿弥陀如来为增上缘。

凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。

何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意……

以斯而推，他力为增上缘，得不然乎！

…………

愚哉，后之学者！闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。

6.《往生论注》其他摘要

无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。（284页）

非常之言，不入常人之耳。（315页）

道绰大师《安乐集》摘要

1.《安乐集》圣净二门判之文（407页）

问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？

答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法以排生死，是以不出火宅。

何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。

其圣道一种，今时难证。一由去大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。

当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。是故《大经》云：若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。

又复，一切众生，都不自量：

若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心；

若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分；

纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀；

若论起恶造罪，何异暴风駃(ku¨¤i)雨。

是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。

何不思量，都无去心也！

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