龙树菩萨《易行品》
1.难易二道判(188页)
佛法有无量门:如世间道,有难有易;陆道步行则苦,水道乘船则乐。
菩萨道亦如是:或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致者。
2.易行疾至之偈(189页)
若人欲疾至,不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。
3.本愿称名之文(196页)
阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。
4.即入必定之偈(196页)
人能念是佛,无量力功德,即时入必定,是故我常念。
净土宗圣言录3善导大师五部九卷
1.易得往生之文(859、483页)
弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念,上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生。
但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。
2.必得往生之文(915、483、916页)
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
言“南无”者,即是归命,亦是发愿回向之义;言“阿弥陀佛”者,即是其行:以斯义故,必得往生。
若有众生称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声、一念等,必得往生。
3.定得往生之文(647、652、837页)
一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。
二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。
一切凡夫,不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日、七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!
凡夫乘佛愿力,定得往生。
4.即得往生之文(839页)
一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日,十声、三声、一声等,命欲终时,佛与圣众自来迎接,即得往生。
5.尽得往生之文(835页)
佛说一切众生根性不同,有上中下,随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名;其人命欲终时,佛与圣众自来迎接,尽得往生。
6.皆得往生之文(614、726页)
但能回向,皆得往生。
人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退。
7. 皆得往生之偈(871、875、876页)
弥陀智愿海,深广无涯底,
闻名欲往生,皆悉到彼国。
其有得闻彼,弥陀佛名号,
欢喜至一念,皆当得生彼。
设满大千火,直过闻佛名,
闻名欢喜赞,皆当得生彼。
万年三宝灭,此经住百年,
尔时闻一念,皆当得生彼。
8.莫不皆往之文(466页)
一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。
9.回心皆往之文(726页)
以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。
10.五乘齐入之文(487、726页)
问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶,垢障凡夫,云何得入?
答曰:若论众生垢障,实难欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。
人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退。
11.百即百生之文(860、861页)
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
但使专意作者,十即十生;
修杂不至心者,千中无一。
12.唯明专念之文(615页)
《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。
13.正念直来之文(657页)
汝一心正念直来,我能护汝!众不畏堕于水火之难。
14.正定业之文(653页)
一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。
15.念佛延促之文(663页)
上尽一形,下至一日、一时、一念等;或从一念十念,至一时、一日、一形。大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。
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