这一章从探讨孩子如何探求外部世界物与物之间的因果及以此带来的反事实推测转移到探讨孩子是如何构建心理上的因果关系，从而能够进行与心理相关的反事实推测。通过这种反事实的思考，孩子由此学会了如何理解他人的心理，如何同他人互动。
作者给出的第一个反事实思考的事例是孩子小时候会有假想同伴，这是头脑想象出的虚拟人物，光听孩子的描述说得跟真的似的，可你就是见不到他/她/它。
我不记得我小时候是否有过这类幻想，可我家娃直到现在也从没和我介绍过她的假想同伴。我在读到这段的时候，还猜测作者的调研样本是不是太少，可能只在特定人群中出现。结果作者在下一段就引用心理学家玛乔丽·泰勒的话说“看书较多的孩子较少有假想同伴，沉浸在他人的想象世界中的孩子似乎很少会自己创造假想世界”这说的我不知是应该为孩子可能属于多读书这一类而觉得高兴，还是应该为孩子少了假想同伴可能带来的欢乐而觉得不幸......
不过我家娃虽然没有假想同伴，却会想象“平行世界”比如假装自己是古代帝王，号令群臣时得是怎样的风光。从假想同伴到平行世界，孩子就在这过程中逐步了解不同的心理状态，在脑中绘制心理因果关系图，了解他人心理，进而了解和预测他人行为。
有句话叫“孩子是天生的外交官”，深以为然。这同孩子性格无关，只要家里同时存在多个养育者，孩子总能够精准拿捏互动的分寸。比如说我家娃每次想吃零食的时候就会直接来找我，因为她知道妈妈和她一样嘴馋，不会轻易放过吃零食的机会；如果想要买玩具，同爸爸撒娇准没错，爸爸基本是有求必应；家里外公对她发出的收拾玩具命令是可以当耳边风的，可如果是爸爸说的，那就得乖乖执行；偶尔同妈妈撒个小谎，妈妈可能发现不了，爸爸就不行了......
作者在本章中还提到自闭症的孩子：“自闭症的孩子几乎无法建构有关他人心理的因果理论，所以，他们也不会自如地理解精神生活中的各种可能性。”
孩子在形成关于心理活动的因果关系图的同时，也形成了控制自己行为、思想及感受的能力。进一步，当理解了真实心理活动的多样性后下一步就是开始创造虚构的世界。小说、诗歌、戏剧、艺术创作其实都是对于虚构的心理世界的呈现。制度、规范、信念、文化也是一种心理世界的创建。脱离了想象，现实也就不同了。而童年里孩子看似“无用”的玩耍正是习练和提升想象力的最佳时段。
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