《老子》，又名《道德经》，是中国古代道家思想创始人老子唯一著作。在这本著作中，老子提出“大器晚成”的概念，指经过长期磨练的人取得成就的时间比一般人要迟一些。而楚庄王的“三年不鸣，一鸣惊人”的经历就是对老子这个词最好的诠释。所以从这一层面来说，楚庄王是老子在古代的政治型知己。
而2000多年后的今天，老子又迎来一位学术型知己。他就是网红教授戴建业。戴建业是华中师范大学教授，博士生导师，中国古代文学学科带头人，著有《老子的人生哲学》、《澄明之境——陶渊明新论》、《老子现代版——老子智慧的现代转换》、《六朝文学史》、《两宋诗词简史》、《你听懂了没有？》等学术著作。
像这种学术的高校教授给人的感觉应该是严肃、古板和无聊的。可是这位戴教授不一样，他的的课程全网播放数亿次，点赞超千万，连《人民日报》都专门发文赞他“红得有理”。因为这位因一口方言曾被《百家讲坛》婉拒的戴教授，不仅讲课幽默风趣、浅显易懂，而且文笔机智优美，连戴教授本人都自信地说：“我写的比我讲的更有趣。”
果然，在其最新修订的著作《戴建业精读老子》中，戴教授以机智的文字、幽默的语言、独到的视角，解读千年的智慧在现代社会的意义，帮助大家掌握对古老智慧的学以致用和古为今用。《戴建业精读老子》这本书自问世书名前后都换过六次，共出版九版，印刷几十次，还获得过全国性的图书奖，可见其受欢迎的程度。
01 什么是道法自然：如婴孩般的纯真
因一句“无为而治”就将老子纳入抽象的、消极的玄学范畴是有时偏颇的，这一点戴教授在书中就指出：老子所说的道法自然是指人类和人类社会的存在境遇，因为老子作为人，关注的焦点也在人类社会，毕竟没有人类社会，老子也是不能存活的吧。
而人的本能就是关注自己的生存，老子也不例外。老子与常人不同的是，他能从关注自己本身升华到关注人类生存的本身，从而得出道的存在：道法自然。
道是《老子》一书的核心，老子认为道是天地开始的基础，是万物的本源。那么道的本质是什么呢？作为抽象的名词，我们可以说道到任何的有与无，而落入人类社会中，道的本质就是自然。
这个自然有两层意思，一个是天然形成的大自然，一个是人的自然状态。而《老子》中所说的自然更多的倾向于人的道。
那么谁最能代表人的自然状态呢，那就是生命伊始的形态，婴孩。婴儿代表着人最本真的存在状态，孩子的天然本性还没有被人为地扭曲，真性情、真思想没有被矫饰遮掩，所以我们总喜欢用天真、单纯来形容孩子。
除了这些略显单调的词汇，我们的确也找不出更能代表孩子最真实的状态，代表我们对孩子多喜欢的词汇。也许我们自己都没有意识到，这是因为我们也曾是这样一种“纯真”的状态，而我们在被社会层层浸染后，最怀念和期待的还是这种状态，所以累的时候我们会说：真不想长大；苦的时候会想：真羡慕孩子们；会说哭得像个孩子，会笑起来像个孩子……
这不仅仅是因为我们对孩子的爱，更是因为我们面对的是生命最本真的状态，一种让我们自觉圣神和纯洁，同时能被感染的天然力量。所以每当一个家庭增添一个新生命的时候，是一个家庭最幸福的时刻。
曾经在网上看到这样一句话，再穷凶极恶或世故圆滑的人，心里都住着一个长不大的孩子。更准确的说，应该是每个人的心里都住着一个孩子。这个孩子会时不时出来下逗弄下你，提醒下你，温暖下你……
02 道其实可名：为什么孩子的精力总比大人旺盛很多
含德之厚，比于赤子。
——《老子》
当家长的都有过这样的抱怨：现在的孩子怎么这么难带啊！难带的原因之一就是感觉孩子的精力永远耗不完，当我们累趴在一处的时候，孩子却继续兴奋着嚷着要你陪他玩。所以现在带孩子，标配基本是两个及两个以上家长。
那么为什么孩子的精力这么旺盛呢？老子说：“婴儿天真无凿，外无所求则精气内守，精气内守则德厚神全，德厚神全则生气勃勃。”一语中的。孩子作为生命的最初形式，具有生命一切最美好的特质。而其中精气神又是主导孩子一切言行举止的中枢，即演化为我们所认可的真善美。只是在孩子在成人化的教育后，尤其是进入成人世界后，这种精气神被所谓的压力、责任、期盼、名利所戳破，一泄无遗，可惜啊！
我们喜欢孩子，不仅仅是因为孩子是我们生命的延续，更因为孩子身上拥有我们成人所奢侈的一种纯粹：未被社会这个大染缸所浸染，是真善美的化身。孩子们单纯、善良、天真，你对好，我就会对你好，不会戴有色眼镜待人，更不懂得世故、伪善和虚荣。孩子们敢想、敢表达、敢做、敢为、敢闹……
可是有时候这些特质出现在孩子身上被认为是任性、无理取闹。但这些特征在成人身上呢？可能是创新、勇敢、担当、有为等褒义的词汇。很显然，这些需要我们成人努力争取的特质，在孩子们上是与生俱来，是我们成人所羡慕却又刻意忽视。
因为作为成人的我们，总认为孩子是弱者，是无知者，需要家长和社会的教育，才能成为像我们一样的成人？可是教育的目的是让孩子成为像我们一样的成人吗？
2008年世界上最聪明的小孩邹奇奇在TED演讲时的题目是《成人能从孩子哪里学到什么？》，只有8岁的她指出，“我们的目标不是让小孩成为你们一样的成人，而是比你们更好的大人们……你们需要从孩子们那里学习和聆听，并且信任我们，更多期待于我们。”
所以，戴教授建议，接受孩子们的建议，谨守柔弱之道，不失赤子之心，德厚便能神全，不壮因而不老！
03 如何无为而治：向孩子学习，一起给精神做做体操
现代人越来越注重养生保健，可是太极、瑜伽等终究是针对生理的运动，要想达到孩童般的精神状况，必须时刻提醒自己做“精神体操”，用来抵御来自360度精神病毒的入侵。
那么精神体操是什么，该如何做呢？
所谓精神体操，就是帮助心灵清除一切杂念回归最原始、最本初的如婴儿般的心境。首先要承认的是，面对复杂的现实，我们的确回不到婴儿般纯粹的状态，但是努力让自己排除外界的干扰还是能通过方法做到的。
著名的孔雀舞者杨丽萍在取得各种成功之后成功隐退，在面朝洱海、北依苍山的小岛上建一座属于自己的月亮宫，过着与世无争的生活。她曾说：“有的人的生命是为了传宗接代，有的人是享受，有的人是体验，有的人是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
我们被尘世所扰，注定无法像杨丽萍一样超脱和洒脱，但是在有限的时空内为心灵减负还是可以的。
首先学会控制脾气。脾气作为七情六欲中最冲动的一位，很多时候是由欲望化身而来。因为欲望的鸿沟越来越大，脾气才会越来越差的。如果我们不好控制欲望，那么就学习控制脾气吧。毕竟我们出生的时候脾气并不存在，我们要遵循身体的自然发展规律，实时将情绪表达出来即可，而不是将情绪积攒成了脾气被诱发了出来。如果实在想发脾气，不如先唱唱歌曲《莫生气》：人生就像一场戏，因为有缘才相聚……
其次正确辨识名与命。娱乐圈的乱是公认的，前几天韩国又一位女明星自杀身亡。在娱乐圈这种将名与命捆绑在一起的事件太多，所以新闻和乱象也层出不穷。可是将名与命画上等号的何止娱乐圈呢？古今中外概莫能外啊！可生命的道在于感受脉搏的跳动，在于欣赏日出日落，在于疼惜一草一木，在于珍惜平等的生命，可有人却用生命来追逐名利，有人拿生命来征服天下，而违背生命规律的名终究只是昙花一现，为虚名或他人而活，这样的历史教训重复了几千年，为什么还是有人看不开呢？
最后，以平常心看待生死。这一点《局外人》里面的莫尔索做到了，《局外人》的作者缪加参悟了，可是作为俗人的我们还需要进一步参透。每天那么天灾人祸、意外事故的发生，让我们倍加珍惜只有一次的生命，也因为太过珍惜有时候用力过度，反而会适得其反。生命的道在于热爱，参透死而热爱生，热爱生而不惧死，生命的道路也就逐渐会清晰呈现在眼前。
结语：百家思想中，儒家作为庙堂之高的利器，民众有着天然的排斥之情；墨家的兼爱是大爱，要求颇高，我们凡夫俗子能做到的不多；而老子道家，虽然出了名的深奥、虚妄与潇洒，可在戴教授的笔下，诠释地如同婴孩般透彻，戴建业写老子，的确比戴建业说老子更有趣，更现代，更经世致用。（图片来自网络，侵删）
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