王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
王安石经历宋仁宗，宋英宗和宋神宗三朝，得到宋神宗赏识，进行变法，但最终失败。
01、自幼聪颖，才华横溢
1021年12月19日辰时，王安石出生在江南西路抚州临川县一户官宦家庭中。
王安石自幼聪颖，酷爱读书，特别喜欢看历史方面的书，他记忆力极强，对所读内容过目不忘。
他思维敏捷下笔成文，文辞很华美。父亲对他要求很严格，要求他要观察社会，所写文章要言之有物，给人启迪？
他的父亲王益辗转南北，仅为一判官，他跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。
王安石写的文章也越来越好，立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。
1037年，17岁的王安石随父亲到江宁。王安石在随父亲迁徙过程中，曾经在其舅舅家遇到了一个神童，叫方仲永。
随着时间的流逝，仲永的天赋慢慢被挥霍，王安石听到这种情况觉得很惋惜，写下了有名的《伤仲永》。
王安石志向效仿先贤，学习农耕、治水之术，做一番为国为民的大事。
王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。
1042年，王安石赴开封参与会试，考中进士，王安石本被考官列名第一。
但他在应试赋中有“孺子其朋”一句，惹得仁宗不悦，与第四名杨寘互换，最终与状元失之交臂。
王安石心平气和地接受了这个结果，对好朋友曾巩说，状不状元不重要，自古以来，能做成事的人，不一定非要是状元。
他认为状元是虚名，真正重要的还是真才实干。由此可见，王安石从年轻时候就淡泊名利，心胸格局很宽广。
02、任地方官，政绩显著，倍受欣赏
及第后，王安石被授为淮南节度判官。任满后，他放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。
王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。
他开展了青苗法的试验，所谓青苗法，就是在春季青苗不接的时候，官府开仓借给农民粮食。
农民可以种粮食了，等到秋天丰收的时候，农民将粮食还给官府，并支付一定的利息。
这一方面使得农民可以有粮食平稳度过艰难的时候，也可以使得官府的粮食得到更新，还会有剩余的支付利息。
王安石离开鄞州回老家抚州时，途径杭州，写下名作《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
三十岁的王安石，面对飞来峰，他踌躇满志，憧憬未来，仿佛天下尽在手中。
1051年，王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。
宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。
欧阳修举王安石为谏官，被他以祖母年高为由推辞。他心里装着的，从来不是官位，而是济世大愿。
欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。
不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相识，周敦颐品行高雅，曾写过《爱莲说》，王安石很敬佩他。
周敦颐也很欣赏王安石的才华，两个人惺惺相惜，把对方当作知己，在周敦颐的影响下，王安石声誉日隆。
03、提出变法，未被仁宗采纳，拒绝做官
1058年，王安石调为度支判官，进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。
在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：
经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度。
解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。
王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。
并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。
但仁宗并未采纳王安石的变法主张。此后，朝廷多次委任王安石以馆阁之职，均固辞不就。
士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识，朝廷屡次想委以重任，都担心王安石不愿出仕。
后来，朝廷任命王安石与人同修《起居注》，王安石辞谢多次才接受。
不久，王安石任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。
04、性情耿直，得罪王公大臣，辞官
王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。
1063年，王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。
宋英宗在位时期，屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。
05、深受神宗器重，上《本朝百年无事札子》，分析利弊
1068年四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石，与他彻夜长。
畅聊国家时政，询问如何富国强兵，宋神宗被他的锐意改革的精神所吸引。
王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。
觉得王安石就是那个和自己共创大业的治世人才，下决心重用王安石。
起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，从此，王安石深得神宗器重。
王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，
指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。
06、任参知政事，提议变法
1069年，神宗任命王安石为参知政事，跻身执政之列。
王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。
为指导变法的实施，设立制置三司条例司，由王安石和陈升之共同掌管。
王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务，派遣提举官四十多人，颁行新法。
07、拜相，大规模变法，遭反对
1071年，王安石拜相，他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。
宋神宗一直梦想像汉唐一样，国土辽阔，国家强大，百姓安居乐业。
王安石的变法可以说极大满足了宋神宗的想法，所以他一直很支持王安石。
虽然保守派势力一直没有停止攻击王安石和变法，宋神宗依然不为所动，一如既往信任王安石。
在以王安石为首的变法派推动下，陆续制定均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等。
王安石还颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》三传明经取士。同年秋，实行太学三舍法制度。
王安石无论提出什么新法，保守派都要在鸡蛋里挑骨头，一定要提出否定的理由。
在变法的前几年，取得了一定的成效，国库日益充足，北宋初年那种总是入不敷出的情况得到了大大缓解。
1074年，在王安石推行变法最深入的时候，一场北宋历史上最严重的一次旱灾到来了，饥民遍野，白骨累累，
纵使宋神宗再怎么信任王安石，可是上书反对变法的人还是络绎不绝，郑侠的一副《流民图》深深刺激了宋神宗，他这次真的动摇了。
宋神宗下令暂停新法，王安石以及变法派更被孤立了，王安石选择辞去相位。
王安石被罢相回到江宁行至京口（今镇江）和瓜州（今扬州南），他吟诗一首：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
08、二次罢相，退隐
一年后，王安石被神宗再次起用，旋即又因君臣间在变法上的分歧而罢相，出判江宁，累封为荆国公。
可是二次拜相，改革内部力量分裂更厉害，新政确实没有希望了。王安石辞去官职，此时他已经五十六岁。
冬天，他望着梅花，又得一诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
这傲雪的梅花，只透出淡淡的香气，映照着正是含蓄深沉的自己吧。
09、神宗去世，新法被废
1085年，神宗去世，本以为自己不在其位，还有皇帝支撑着自己的理想，神宗这一走，王安石的梦想彻底碎了。
1086年，保守派得势，他听说政敌司马光已掌握了相权，新法皆废，一生经营之事业，都付之流水。
王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
10、文学成就斐然
王安石潜心研究经学，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一。
其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。
初登相位，王安石心情舒畅，终于有机会以天下为舞台施展拳脚。这年新年，他写了一首《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗是王安石变法新政有了起色，春风得意，一挥而就，此刻他是多么喜悦啊！
其词虽不多而风格高峻。有《临川集》等著作存世。今人辑有《王安石全集》。
王安石面对美好的大宋江山，写下著名的《桂枝香·金陵怀古》，这首词美得沁人心脾。
全篇没有特别复杂的字词，没有繁重的掉书袋，所有描写的意象都可以清晰浮现在脑海中。
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
王安石，才华横溢，志向远大，一心为国为民，矢志变法。
改革之初得到神宗支持，因改革触犯上层社会利益，最终改革遭到失败，令人叹息。
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