知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
《学思1》“知之为知之，不知为不知，是知也。”不知道孔夫子对“知”的理解是不是源于此？知道自己还有不知道的，这种实事求是的做法，是最好的。不懂装懂，才是大问题。
《学思2》得道之人之所以不会有大问题，是因为得道之人从来不担心有问题。因此，只有那些不惧怕问题的人，才善于解决问题，也就不会有大问题。
【注】对本章理解总觉得牵强，也许会有新的解释。暂搁于此，只做反思之用。
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知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
《学思1》“知之为知之，不知为不知，是知也。”不知道孔夫子对“知”的理解是不是源于此？知道自己还有不知道的，这种实事求是的做法，是最好的。不懂装懂，才是大问题。
《学思2》得道之人之所以不会有大问题，是因为得道之人从来不担心有问题。因此，只有那些不惧怕问题的人，才善于解决问题，也就不会有大问题。
【注】对本章理解总觉得牵强，也许会有新的解释。暂搁于此，只做反思之用。
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本文标题：《道德经》之学习篇‖11第七十一章
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